나의 나된것

서울의존강의20211014a 베드로후서1장 4절(문제없음)-이 근호 목사 베드로후서 1장 4절-8절 “이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와” 여기에 “신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니” 라고 하는 그것은 우리 주님의 일방적인 주장입니다. 그래서 제가 한번 써볼게요. 주님의 일방적인 주..

서울의존강의20210916a 베드로후서1장 3절(신기한 능력)-이 근호 목사 베드로후서 1장 1절-4절 “예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을찌어다 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니” 1장 1절, “예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 ..

서울의존강의20210715a 베드로전서5장 11절(아멘)-이 근호 목사 베드로전서 5장 11절-14절 “권력이 세세무궁토록 그에게 있을찌어다 아멘 내가 신실한 형제로 아는 실루아노로 말미암아 너희에게 간단히 써서 권하고 이것이 하나님의 참된 은혜임을 증거하노니 너희는 이 은혜에 굳게 서라 함께 택하심을 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라 너희는 사랑의 입맞춤으로 피차 문안하라 그리스도 안에 있는 너희 모든 이에게 평강이 있을찌어다” 여기 보면 “권력이 세세무궁토록 그에게 있을찌어다”라고 했죠. 권력에는 두 종류의 권력이 나오게 됩니다. 인간들은 그것을 눈치 못 채고 있어요. 성경을 통해서 보면 두 종류의 권력이 있다는 거예요. 예수님이 이 땅에 왔을 때 예수님이 경험..

서울의존강의20210610a 베드로전서5장 10절(낯선 배치)-이 근호 목사 베드로전서 5장 10절 “모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠간 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라” 주님 가신 영광의 나라는 이 세상 사람들에게 보이지 않습니다. 보이지 않는 거면 세상 입장에서는 없는 겁니다. 적어볼게요. ‘영광의 나라는 없다.’ 이 세상에서는 없어요. 주님 가신 그 세계는 없습니다. 이 지상에서 잡아낼 수가 없어요. 마태복음 17장에서 엘리야와 모세와 예수님께서 갑자기 변화되었어요. 그래서 변화산이라고 하는데 다볼산 (Mt. Tabor)에서 갑자기 변화되었습니다. 변화되고 난 뒤 만약에 그 이튿날..

서울의존강의20210513a 베드로전서5장 8절(악마추격자)-이 근호 목사 베드로전서 5장 8절-9절 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라”8. Be sober술취하지않은, be vigilant방심하지않는; because your adversary상대방.적수 the devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour집어삼키다: 9. Whom resist stedfast변함없는(=steadfast) in the faith, knowing that the same afflictions ar..

서울의존강의20210415b 베드로전서5장 7절(겸손)-이 근호 목사 구약의 사사기 이야기 해드렸습니다. 내부적으로 갈등을 일으키고 그 갈등은 외부에서 압력을 가해서 그렇게 되었다 했습니다. 그럴 때 이스라엘 사람들은 화들짝 놀라면서 후딱 하나님께 살려달라고 했죠. 그런데 그 뒤에 요나 선지자에 와서 어떤 강한 특징이 있어요. 예수님도 요나의 표적을 보라고 이야기했잖아요. 보통은 살려달라고 기도하는 법인데 요나 같은 경우에는 ‘왜 살려주십니까?’ 하고 기도하는 거예요. 이 말은 내가 어찌 주님을 증언 또는 증거 할 능력이 있겠습니까? 하고 묻는 거예요, 요나 선지자의 특징은. 제발 나를 그냥 놔두세요. 나는 주님을 증언할 그런 자격자가 못됩니다. 쉽게 말해서 제발 나를 내버려두시옵소서. 다른 말로 하면 ..

서울의존강의20210415a 베드로전서5장 7절(겸손)-이 근호 목사 베드로전서 5장 5절-7절 “젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라 너희 염려를 다 주께 맡겨버리라 이는 저가 너희를 권고하심이니라” 5. Likewise, ye younger, submit yourselves unto the elder. Yea, all of you be subject one to another, and be clothed with humility: for God resisteth the proud, and giveth grace to the ..

서울의존강의2021311b 베드로전서5장 2절(양과 목자)-이 근호 목사 부활의 상황은 일관성이다. 대체 이게 무슨 얘기냐. 무엇에 해당하는 일관성이고 어떤 내용의 일관성이란 말이냐. 그게 사도행전 20장 28절에 나옵니다. “너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고” 감독자 나오죠, 베드로 감독자, 사도들. “하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라” 자, 여기 일관성 나옵니다. 일관성은 뭐냐 하면 부활은 반드시 피를 경유해야 된다는 거예요, 피. ‘나 이제 죽음을 이기는 영을 받아서 나 살았다’가 일관성이 아니라 ‘나 살았다’가 일관성이 아니라 내 안에, 산 사람 안에 일관성 있는 요소가 들어가야 돼요. 그게 뭐냐 하면 우리 죄를 대신해 흘리..

서울의존강의2021311a 베드로전서5장 2절(양과 목자)-이 근호 목사 베드로전서 5장 1절-4절 “너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로라 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라” 이 말씀 중에서 목자, 장로 또는 목자장이라는 말이 등장하죠. 목자장이라든지 장로 또는 목자는 전부다 양과 중심으로 해서 이루어지는 겁니다. 양과 중심으로 해서 이루어지는데 여러분들 보기에는 ‘~..

서울의존강의20210218b 베드로전서4장 18절(겨우 구원)-이 근호 목사 두 번째 시간 하겠습니다. 율법의 완성으로서의 구원. 율법은 하나님 쪽에서 일방적으로 제시한 것이고 그 제시된 율법이 인간에게 왔을 때는 ‘의인은 없나니 하나도 없다’가 되었습니다. 오히려 인간을 저주 아래에 두게 했고 진노 아래에 두게 했습니다. 그런 것이 율법이라면 어떻게 어떻게 해서 나중에 구원이 되었다고 한다면 사람들은 이렇게 생각하죠. 우리가 율법을 이루지 못했는데 예수님께서 율법을 이루었기 때문에 우리가 구원받았다. 이렇게 되죠. 다들 그렇게 이야기하잖아요. 예수님께서 대속해서 율법의 짐을 지셔서 그 죄 값으로 우리의 모든 것을 용서해서 우리가 구원받았다. 맞는 이야기인 것같이 들립니다. 문제는 나 또는 우리. 우리의..