나의 나된것

전쟁을 통한 구원 1.문제점 인간은 관찰하면서 진리를 획득하려는 존재입니다. 그런데 그 관찰이 어디서 깨지는가. 새로운 상황이 왔을 때 베드로가 기존에 자기가 속해있던 상황, 세계 world 1이죠, 거기에 속했던 본인이 관찰해서 획득한 그 정보와 진리를 world 2, 변화산 상황에서 주님이 해 같이 빛나는 상황에서 똑같이 먹힐 것인가에 대해서 베드로는 생각해본 적 없어요. 내가 동일하듯이 내가 알고 있는 예수님도 똑같이 동일할 것이라고 생각한 거예요. 쉽게 말해서 내가 교회 다니면서 나는 천국 간다, 라고 이 세상에서 내가 여러 가지 것을 관찰하고 획득했던 그것이 과연 실제 천국 갔을 때 먹히겠느냐는 겁니다. 그런데 베드로는 ‘먹힌다’ 이쪽이었어요. 성경은 ‘안 먹힌다’ 쪽입니다. 이 문제 어떻게 할..

일치된 마음 에스겔 11장 19절 한번 찾아봅시다. “내가 그들에게 일치한 마음을 주고 그 속에 새 신을 주며 그 몸에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 주어서 내 율례를 좇으며 내 규례를 지켜 행하게 하리니 그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라” 여기서 백성은 율법을 받아서 수행해야 될 의무를 가진 백성이에요. 율법을 받아서 그걸 그대로 수행해야 될 사람들. 이럴 때 새 신(神)을 주는 거죠. 이스라엘이 뭐 중간에 하나 건너뛰고, 인자 건너뛰고 이스라엘로 하나님이 만족스러운 거룩한 이스라엘 될 때에 인자 건너뛰고 바로 이야기하는 거예요. 그 인자 자리에 ‘새 신을 넣어서’라는 것을 집어넣습니다. 에스겔 11장 19절이라 했죠.그런데 이 새 신, 새 영이 어디서 오는가? 바로 인자가 올..

사람측량 천사가 정말 참을성 있게 계속 측량, 측량, 또 측량하고 측량합니다. 꼭 기계 같아요. 로봇 같아요. 시키는 대로만 측량합니다. 새 성전은 누가 만들었는가. 구약 에스겔의 성전입니다. 새 성전은 누구인가. 이것은 신약에 나오는 성전 개념이에요. ‘새 성전은 누가 만들었는가’ 할 때 이것은 사물성입니다. 사물적인 요소에요. ‘새 성전은 누구인가’ 이것은 인격적 요소가 있습니다. 새 성전을 누가 사물적으로 만들었기 때문에 사물에서 인격으로 전환되는 논리적 절차가 우리에게 필요합니다. 사물 성전이 인물 성전으로 바뀐다면 새 성전을 만드신 어떤 인격적인 분이 있을 거예요. 인격적인 분이 사물 성전을 만드는 그 원칙을 역으로 되돌려보면 사물에서 인격이 되는 거예요. 인격적인 분이 사물 성전 되게 하는 여..

인간 배제 에스겔에 의하면 구원이라 하는 것은 기본적으로 인간 배제, 같은 말로 인간 퇴출, 인간 배제하고 인간 퇴출하고, 인간 빼놓고 구원이 이루어집니다. 이것은 인간입장에서는 정말 감사할 일이에요. 인간을 지배하는 이 악의 세력에 대해서 인간 네가 감당 못 한다는 겁니다. 이스라엘을 봐라. 이스라엘에 하나님이 율법 줬지, 성전 줬지, 은혜 다 줬지요. 그래서 이스라엘이 뭐 했습니까? 이스라엘이 한 게 아무것도 없지요. 그냥 이방 나라 닮아가려고 아등바등 애쓰는, 인간 내부에 자리 잡은 선악과 따먹은 그 성깔, 본성이 하나님의 율법에 의해서 계속해서 외부로 들춰질 뿐이에요. 그러니까 그 들춰지는 것에 대해서 섭섭해 하지 말고 그래서 이 나의 구원에서, 나의 구원과정에서 고맙게도 하나님이 나를 배제 시켜..

인자의 손 하나님께서 치밀하게 준비한 게 있는데 그것은 이스라엘에서 모든 왕을 다 죽입니다. 심지어 남쪽 왕, ‘요시아’라고 해서 전무후무한, 신앙적이고, 하나님의 율법을 준수하려고 애를 쓰고 하나님의 성전을 지키기 위해서 자기 목숨까지 아끼지 않았던, 하나님의 정통성, 다윗언약의 정통성, 이스라엘의 정통성을 유지하기 위해서 애썼던 요시아왕도, 하나님의 말씀대로 개혁을 하고자 했던 그 왕도 하나님께서 죽여 버렸습니다. 그 이유가 뭐냐 하면, “이스라엘에 있어서 우상숭배는 계속 죽 이어져야 하기 때문이다.” 왜 이 순신 장군이 죽었는가? 조선이 망해야 하기 때문이지요. 조선이 망해서 일본한테 기어이 잡혀먹는 것이 조선의 근대화에 기여가 되는 겁니다. 아, 정의로운 하나님인 줄 알았는데, 선한 하나님인 줄 ..

몸으로 나타난 계시 네 번째 강의 시작하겠습니다. 5페이지에 어떤 내용이 들어 있느냐 하면, 놓치기 쉬운 내용이 하나 들어 있어요. 그게 뭐냐 하면, 읽고 설명해 보겠습니다. 【‘once and for all’, 즉 ‘모든 것에 대한 한 번, 모든 것을 위한 한 번’의 사건이 필요하다. 두 번이 되어서는 안 되는 영원히 단 한 번의 사건이 있어야 한다.】 2라는 것을 용납하지 않는 사건이다. 그러면 단 한 번이 되는데 방해되는 요소가 뭐냐? 나라는 동질성이에요. 【‘나’라는 동일성 덩치가 알지 못하는 사건이 필요하다.】 내가 알지 못하는 사건이 나를 구원해야 된다, 그 말이지요. 내가 알지 못하는 사건이. 그러면 이 말은 뭐냐? 내가 아는 사건은 내가 모르는 사건을 핍박하고 모독하는 우상적 사건인 것을 ..

[우상숭배 속으로 들어오지 않으면 하나님을 만날 수 없다.] 우상숭배를 피해서는 하나님이 없어요. 우상숭배를 피하면 또 다른 우상이 되는 겁니다. 반드시 우상숭배를 해야만 해요. 이게 이스라엘을 통해서 모든 인간에게 알려주는 바입니다. 인간이 우상숭배를 해야 되는 이유는, 신이 어떠냐, 아니냐는 게 중요한 것이 아니고 자기 존재의 만족과 안일함을 인간이 스스로 탈피할 수 없어요. 인간은 신을 섬긴 적이 없지요. 이미 자기 자신을 섬기기 때문에 자기 존재를 섬기기 때문에 신을 섬긴 적이 없습니다. 없으면서 아쉬울 때 신을 찾는다는 것은 이건 백 프로 그 신은 우상이 되는 겁니다. 이러한 자기 존재의 만족과 안일성에 대해서 에스겔 1장 4절에서는, “내가 보니 북방에서부터 폭풍과 큰 구름이 오는데” 이 몰려..

한 순간 첫째 시간에는 하나님의 형상으로 인하여 공간 자체가 날아가 버리는 이야기했지요. 두 번째 시간에는 하나님의 원형 형상으로 인하여 시간 자체가 날아가 버린다. 시간이 날아가 버린다는 말이 시간이 없다는 뜻인가? 교재 5페이지 위에서 열 번째 줄에 보면 그렇게 돼 있어요. [‘once and for all’, ‘모든 것에 대한 한 번, 모든 것을 위한 한 번’] 이게 뭐냐 하면 시간은 어제, 오늘, 내일 이렇게 연결돼 있고 어떤 선처럼 라인처럼 구성돼 있잖아요. 그런데 ‘once and for all’, ‘모든 것에 대한 한 번, 모든 것을 위한 한 번’의 사건, 이게 십자가 사건인데요. 십자가 사건이 되어버리면 모든 시간이 하나의 사건, 단 한 번의 사건이죠. 단 한 번의 사건으로 빨려 들어간다(..

원형 형상 사람 중심이 아니라 말씀 중심으로 주께서 천지를 창조하신 그 바탕이 되는 기초가 되는 말씀이 어떤 식으로 스스로 움직이는지, 우리에게 적용이 되는지, 어떻게 완성이 되는지 저희들이 같이 참여하는 귀한 시간 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘. 에스겔 1장부터 하나님의 보좌가 나타납니다. 일종에 강강술래 같이 보이고, 여기 춤추는 사람이 다섯 명 나오는데 원래 보좌에서는 천사 네 명이 나옵니다. 네 명이 서로 날개가 인접해서 하나의 사각형을 이뤄요. 서로 날개를 연결시켜서 사각형을 이룹니다. 날개가 네 개 , 두 개는 발을 가리고 두 개는 펼치는데 사용하고요. 날개 총 열여섯 개 나오고 천사 하나가 사람으로 소, 독수리, 사람, 또 하나 사자 이렇게 네 가지 면으로 나타나요...