나의 나된것

2011 십자가마을 겨울수련회 j (강의:이근호 목사) 이번 수련회 마지막 강의입니다. 지금까지 한 걸 들어보니까 우리는 매일같이 가짜, 우리가 살아가는 것이 가짜를 숨기려는 그런 시도로써 인생을 살아가고 있습니다. 우리가 가짜일 수밖에 없는 수련회 끝나고 어디에 들어가느냐 하면, 바로 구조가 기다리고 있죠. 이 구조는 내 것을 주지 아니하면 저쪽이 날 상대하지 않고, 서로가 줄 때는 돌려받을 것을 예상하는 그 구조. 주고 또 주고. 주지 않고는 돌려받을 게 없는 구조가 또 기다리고 있습니다. 그렇다면 이 구조 속에 우리가 들어가게 되면 우리는 이 구조 안에서 하나의 지점으로 교차점으로, 구조란 정육면체 같은 이런 촘촘한 구조에 우리는 지금 어느 지점에 있는지. 이 구석에 있을 수도 있고, 이 구석에 있..

2011 겨울수련회(9강) 자, 시작합시다. 식사 전에 공부한 모형과 실체에 대해서 좀 더 생각해 봅시다. 70이레로 모든 죄는 없어집니다. 물론 모든 사람의 죄가 없어진다는 말은 아니고, 하나님이 생각했던 이스라엘 사람들의 죄가 없어지죠. 그런데 그 이스라엘이 역사적 이스라엘은 아닙니다. 그렇다면 역사적 이스라엘은 뭐였습니까? 십자가에 가장 가까이 있으면서 악마의 정체를 제대로 보여주는 그런 역할을 한 것이 역사적 이스라엘이죠. 마귀의 정체가 뭐냐 하면, 이방 나라가 마귀인줄 알았더니만(그들도 물론 마귀지만) 십자가 사건 주변에서 가장 십자가 사건을 적극적으로 반대했던 그들(역사적 이스라엘)이 마귀였습니다. 십자가 복음이 외쳐지는 그곳에 마귀도 등장하게 됩니다. 70이레에서 7이라는 바탕이 있는데, 이..

2011 겨울수련회(8강) 자, 시작합시다. 여러분 표정들이 왜 그래요? 잘 이해 못하겠다는 뜻으로 보이는데, 제가 충분히 이해합니다. 지난 시간에 설명을 자세히 해야 될 대목인데 약간 빨리 넘어간 부분이 있었습니다. ‘왜 인자되시는 분이 구름타고 안 오시고 초라한 모습으로 왔는가?’ 하는 부분을 충분히 설명하지 못했어요. 이스라엘의 죄에 참여해야 되는 인자. ‘현장 검증’이란 말을 제가 했는데, 이것이 상당히 중요한 것인데 빨리 지나갔고, 그 뒤에 하나님이 구름 타고 오신다고 예언했는데 왜 예수님은 구름 타고 오지 않으시고 초라한 인간의 모습으로 오셨는가 하는 것입니다. 이 부분에 대해 조금 더 설명하겠습니다. 다니엘은 선지자입니다. 선지자는 예수님의 모습을 앞당겨 보여주는 그런 일을 합니다. 다니엘을..

2011 겨울수련회 (7강) 자, 시작하겠습니다. 지난 시간에 이야기한 것이 뭐냐 하면, ‘70’이라고 해놓고, 그 다음에 ‘이레’라고 했지요. ‘이레’라는 것이 어디에 나왔는가? 7일 천지창조에서 나왔잖아요. 그러면 7은 결국 한 분이, 한 분을 위한 세상이란 것입니다. 한 분을 위한 세상 안에서 이제 그 한 분의 하실 일이 다니엘을 통해서 공개되는 그런 ‘70이레’가 되는 겁니다. 그러니까 7년은 7년이 아니고, 인간들이 보기에는 7년이지만, 사람들이 보기에는 창조가 7일이지만 7일을 7일로 보면 안 됩니다. 만약 7일에 천지를 창조했다면 이런 반발이 가능합니다. “나 같으면 1일 만에 다 만들겠다. 왜 7일이나 걸려?” 라고. 그러기에 7일을 시간적 간격으로 보지 말고, 그 7일 창조는 한 분을 바..

2011십자가마을겨울수련회 - 다니엘 70이레에 대한 비역사적 해석 제 6강 시작하겠습니다. 선지자라는 인간이 결국 메시아가 아닙니다. 선지자는 그냥 기계? 또는 스피커, 또는 신약시대에 오면 소리, 세례요한이 ‘나는 광야에서 울리는 소리, 스피커다.’ 하지요. 돌비시스템인지 그런 것은 모르지만 하여튼 ‘나는 스피커다. 스피커에 불과하니 스피커와 따지지 말라. 내 뒤에 오시는 분이 중요하다.’라고 세례요한이 이야기한 것처럼 선지자가 마냥 스피커와 같은 기계에만 해당된다면 그들이 자살하거나 반발한다는 그런 것은 있을 수 없잖아요. 그러니까 선지자 입장을 뭐로 보느냐, 하나님의 계시 앞에 서 있는 인간들이 기껏 해낼 수 있는 그 모든 것을 보여주는 사람이다, 이렇게 보자 이 말이죠. 그렇게 볼 때 12페이지..

2011십자가마을겨울수련회 - 다니엘 70이레에 대한 비역사적 해석 제 5강 시작하겠습니다. 지난 시간에 11페이지의 주의 이름 이야기를 하다가 갑자기 왜 성전 깨어지는 이야기가 등장하느냐, 그 이야기를 시작할 참인데요. 이스라엘이 주의 이름이 있는 그 성전이 깨어지면서 성전이 깨어진다고 이야기한 그 자들이 누구냐 하면, 바로 선지자들이었지요. 다윗 언약이 성전에 있다고 우겼던 그 이스라엘 혹은 유다사람들이 선지자에게 뭐라고 했겠어요. ‘그러면 하나님이 우리와 함께 안계시다는 말이냐? 그러면 다윗언약이 무효로 끝나버리는 것인가? 우리가 있어야 다윗언약이 성립되는데 다윗에게 약속한 것이 흐지부지되었다는 말인가? 선지자 당신이 대안을 제시해봐라.’ 이렇게 하니까 선지자가 하는 말이 ‘그냥 잡혀 가거라. 잡혀..

2011십자가마을겨울수련회 - 다니엘 70이레에 대한 비역사적 해석 제 4강 사람은 본래의 자기 자리가 있어요. 그런데 호명을 하게 되면 그 다음부터 자기 자리를 호명하신 분의 본래의 자리가 차고 들어오지요. 현재 인간이 자기 이름이라고 우기는 그 자리가 사실은 자기가 만들어낸 자리가 아니고 포대기같이 쌓여 있는 주변의 자기가족과 인물들이 이미 구축해 놓은 자리가 되는 겁니다. 그 자리를 제가 뭐라고 했습니까? 인간은 타자, 남을 통해서 울려 나오는 반향, 그 영향을 입게 되어 있지요. 그 영향을 로마서에서는 무엇이라 했습니까? 육이라고 했지요. 육(肉) 모든 이름은 어디로 모인다? 육이라는 이름으로 전부 다 사라져 버려요. 누구 이름, 누구 이름 해 봐야 모두 다 육이라는 말이지요. 제일 처음에 제가 ..

2011 십자가마을 겨울수련회 c (강의:이근호 목사) 시작합시다. 우리가 성경해석하면서 몸이 있잖아요. 성경책이 있는데 성경책 자체가 무엇을 이야기하느냐? 우리는 순수하게 다가가는 것처럼 느껴지지만 사실은 그렇지 않습니다. 예수님께서 십자가 지셨다는 이야기를 우리는 왜 십자가로만 이야기해야만 하는지 그것도 십자가와 우리 사이는 사전에 어떤 의논이라든지 사전에 우리가 십자가를 알 수 있는 능력이 없다 이 말이죠. 우리가 보기에 어리석은 십자가를 우리 자체에 대해서 나는 이렇다고 규정을 짓는 이유에 대해서 알아야 돼요. 십자가를 배제하고 우리가 순수하게 성경에 다가서면 되지 않느냐고 하지만 우리는 어떤 버릇을 갖고 있느냐 하면, 성경 속에서 좋지 않은 나쁜 편과 좋은 편을 나눠요. 성경에 나오는 나쁜 편에..

2011 십자가마을 겨울수련회 b (강의:이근호 목사) 시작하겠습니다. 아까 첫째 시간 끝에 제가 이야기하기를 결론에 거처문제라 했지요. 거처문제라 하는 것은 이걸 성경에서는 ‘자리’ 너의 자리. 이스라엘, 유다 나라가 멸망할 당시에 주변에 있는 시돈, 두로, 블레셋, 애굽, 바벨론, 앗수르에 대한 예언이 뭐냐 하면, 너의 자라가 낮아질 것이라고 이야기해요. 자기가 존재하는 자리를 길게 엿가락처럼 끌어당기면 이게 바로 역사에요. 그래서 사람마다 역사가 각기 다릅니다. 그러면 사람들은 말하기를 이런 이야기하는 사람이 있어요. 성경은 윤리지, 윤리가 최고다. 궁극적으로 윤리의 문제라 하는데, 윤리라 하는 것은 피자 판의 토핑이라 하죠. 윤리는 자기 자리를 감추기 위한 장식입니다. 일단 자리가 확보되고 난 뒤..

2011 십자가마을 겨울수련회 a (강의:이근호 목사) 기도하겠습니다. 하나님, 저희들의 사정을 모르지만 주께서 아시는 사정으로 인하여 이렇게 복음 이름으로 같이 모였습니다. 예수님께서 죽으심의 의미가 어떻게 오늘날 우리들을 있게 했는지 앞으로 이 세상을 어떻게 결정지었는지 이번 기회를 통해서 깨닫게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘. 제가 이 70이레 교재를 여기 와서 처음부터 찬찬히 읽어봤습니다. 엄두가 안 납니다. 한 문장 설명하는데도 제가 제일 적게 잡아도 10분 이상 걸립니다. 문장이 천 개도 넘을 것 같은데. 엄청난 내용이에요. 그럼 이걸 설명한다고 아나? 그것도 아니지요. 돌아서면 잊어버리고. 이 교재를 처음부터 끝까지 읽어봤는데 군데군데 성경구절 몇 군데 나오지요. 그거는 ..