나의 나된것

서울강의20240215a 요한일서 2장 18절(적그리스도들)-이 근호 목사 요한일서 2장 18절, “아이들아 이것이 마지막 때라 적그리스도가 이르겠다 함을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니” 이렇게 되어 있죠. 적그리스도가 하나입니까, 여럿입니까? 여럿이죠. 하나가 아니고 여럿이에요. 왜 적그리스도가 하나가 되지 않고 여럿이냐 하는 것, 이거부터 한번 생각해봅시다. 적그리스도가 뭐냐 하면… 우리 관점에서 우리는 적그리스도를 별로 안 좋아하죠. 적그리스도라 하면 안 좋아하잖아요. 뭐 벌건 거 안 좋아한단 말이죠. 공산당 싫어요, 나는. 적그리스도를 좋아하지 않아요. 그러니까 적그리스도에 미혹 받을 수밖에 없는 겁니다. 왜냐하면 ‘적그리스도는 그리스도의 활동에 의해서 필히 등장한다...

서울강의20231214a 요한일서 2장 17절(버려야 될 세상)-이 근호 목사 요한일서 2장 17절, “이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라” 그 대목을 시작하겠습니다. 요한일서가 함축이 너무나 많이 되어 있어요. 함축이 되어 있는데, 처음 출발이 생명부터 시작해서 생명이 피가 되고, 그 생명이 피가 되면서 그다음에 등장하는 것이 말씀이고, 그 말씀을 구현화 시킨 것이 사랑이에요. 단어 자체가, 보세요. 그게 내내 반복돼요. 3장, 4장, 5장 반복되는데 방금 한 단어들을 나열해볼게요. 사도 요한이 쓰는 단어를 나열해보겠습니다. [생명 → 피 → 말씀 → 사랑] 이렇게 되어 있거든요. 생명→피→말씀→사랑, 다시 생명→피→말씀→사랑, 이것을 계속해서 반복해가고 ..

서울강의20231019a 요한일서 2장 15절(세상이란)-이 근호 목사 나는 나에게 손을 뗐음에도 불구하고 주께서 이끌어주심이 성립하는 그것은 바로 환경 때문에 그런 겁니다. 환경. 우리가 속해있는 환경. 그 환경이 오늘 해야 될 요한일서에서는 ‘세상’이라고 되어 있는 겁니다. 요한일서 한번 봅시다. 요한일서 2장 15절에 보면 “이 세상이나 세상에 있는 것들” 이렇게 되어 있죠. 거기 ‘세상’이 나오죠. 여러분들이 잘 아시다시피 이걸 한번 총정리 할 필요가 있습니다. 뭔가 정리하게 되면 세상이 달리 보이니까 깔끔하게 보이니까 좋아요. 제가 정리해드리겠습니다. 처음에 하나님과 아들(아드님)이 계시죠. 여기에 성령님이 또 함께 계시고요. 언제? 세상이 만들어지기 전에. 이 세상이 만들어지기 전에 이렇게 되..

서울강의20231116a 요한일서 2장 15절(정욕의 세상)-이 근호 목사 나와 너의 관계가 되어버리면 이 나와 너의 관계를 세상이라고 하는 겁니다. 그런데 성경에서는 너와 나의 관계라는 게 없어요. 없어서 ‘나-너’라고 하지 않고 이걸 합쳐서 ‘세상’이라고 이야기하는 거예요. 성경에서. 성경에서는 너와 나의 관계를 세상이라 해서 이 세상을 제거합니다. 제거하게 되면 너도 제거되고 뭐도 제거돼요? 나도 제거되고. 세 가지 제거돼요. 첫째는 너가 제거되죠. 두 번째는 나가 제거되죠. 세 번째는 이 관계도 같이 제거되는 거예요. 그러면 아버지를 만났다. 아버지를 만나는 건, 그리스도 안에서 아버지를 만나는 게 아니고 세상을 만나는 거예요. 세상을. 그게 오늘 할 요한일서 2장 15절이잖아요. “이 세상이나 ..

서울강의20230914a 요한일서 2장 13절(유일한 해석자)-이 근호 목사 요한일서 2장 11절부터 해보겠습니다. “그의 형제를 미워하는 자는 어두운 가운데 있고 또 어두운 가운데 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 어두움이 그의 눈을 멀게 하였음이니라” 여기 등장하는 언어는 무엇과 관련되어 있느냐 하면 개체와 관련되어 있어요. 개인과 관련되어 있습니다. 개인 하나에 언어가 하나씩 달라붙어있다. 인간세계에서 언어라 하는 것은 그 개체를 지목하게 되어 있어요. 지우개, 개체죠. 휴지, 개체죠. 매직, 다 개체잖아요. 사람도 마찬가지고. 남자, 여자 전부다 하나의 개체 따라서 언어가 하나씩 달라붙어있죠. 아담이 이름 지을 때 그 이름의 실(實)대상이 있었잖아요. 코끼리도 있을 것이고 다람쥐도 있을 것이고,..

서울강의20230713a 요한일서 2장 7절(새 계명)-이 근호 목사 오늘은 요한일서 2장 7절부터 하겠습니다. “(7)사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희의 들은 바 말씀이거니와 (8)다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 저에게와 너희에게도 참된 것이라” 이렇게 되어 있죠. 7. 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희의 들은바 말씀이거니와 8. 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 저에게와 너희에게도 참된것이라 이는 어두움이 지나가고 참 빛이 벌써 비췸이니라(개정한글) 7. 내가 사랑하는 여러분에게 써 보내는 것은 새로운 계명이 아니고 여러분이 처음부터 가..

서울강의20230615a 요한일서 2장 2절(말씀과 맞교환)-이 근호 목사 요한일서 2장 1절에서 6절까지 제가 읽겠습니다. “(2:1)나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 (2)저는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 (3)우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요 (4)저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말을 하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되 (5)누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라 (6..

서울강의20230518a 요한일서 1장 8절(주체 박탈)-이 근호 목사 오늘은 요한일서 1장 5절에서 10절까지 하겠습니다. “(1:5)우리가 저에게서 듣고 너희에게 전하는 소식이 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라 (1:6)만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어두운 가운데 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함이거니와 (1:7)저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요 (1:8)만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요 (1:9)만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 ..

서울강의20230413a 요한일서 1장 1절(생명의 향수병)-이 근호 목사 요한일서 하겠습니다. 1장 1절, “태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라” 여기서 그림 하나 그리겠습니다. 첫 번째 그림(그림1)은 두 개의 원을 그려놓고 하나님과 인간이 같이 공유했던 것(두 원이 겹쳐진 공통부분)이 뭐냐 하면 선악과와 생명나무였습니다. 이렇게 되어 있는데 두 번째 그림(그림2)이 되면 하나님 쪽 원은 공통부분이 빠져 초승달처럼 되고 인간 쪽 원은 공통부분 중 일부를 가져와 원이 되는 거예요. 하나님의 것이 여기서 결핍을 갖게 되었고 인간 쪽에서는 여분(공통부분)을 갖게 된 겁니다. 그래서 하나님께서 생명나무는 일단 챙겼습니다. 공통부분이었던 생명..

서울강의20230316a 베드로후서 3장 12절(새로운 전체)-이 근호 목사 베드로후서 3장 12-13절, “하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다” 그런데 그때 불에 타서 풀어지는 게 뭐냐는 거죠. 불에 타서 풀어지는 것. 전체입니다. 불에 타서 풀어지는 대상, 이것이 전체입니다. 그러면 그 전체에 우리가 포함됐습니까, 안 되었습니까? 전체에 우리가 포함됐습니까? 포함되어 있죠. 그러면 우리도 불에 타서 풀어지잖아요. 뭘 기다립니까? 기다릴 대상이, 기다릴 주체가 없는데요. 같이 불타버렸는데 뭘 기다려요. “우리는 그의 약속대로 의의 거하는바”라고 되어있는데 여..