나의 나된것

서울의존강의2021311b 베드로전서5장 2절(양과 목자)-이 근호 목사 부활의 상황은 일관성이다. 대체 이게 무슨 얘기냐. 무엇에 해당하는 일관성이고 어떤 내용의 일관성이란 말이냐. 그게 사도행전 20장 28절에 나옵니다. “너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고” 감독자 나오죠, 베드로 감독자, 사도들. “하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라” 자, 여기 일관성 나옵니다. 일관성은 뭐냐 하면 부활은 반드시 피를 경유해야 된다는 거예요, 피. ‘나 이제 죽음을 이기는 영을 받아서 나 살았다’가 일관성이 아니라 ‘나 살았다’가 일관성이 아니라 내 안에, 산 사람 안에 일관성 있는 요소가 들어가야 돼요. 그게 뭐냐 하면 우리 죄를 대신해 흘리..

서울의존강의2021311a 베드로전서5장 2절(양과 목자)-이 근호 목사 베드로전서 5장 1절-4절 “너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로라 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라” 이 말씀 중에서 목자, 장로 또는 목자장이라는 말이 등장하죠. 목자장이라든지 장로 또는 목자는 전부다 양과 중심으로 해서 이루어지는 겁니다. 양과 중심으로 해서 이루어지는데 여러분들 보기에는 ‘~..

서울의존강의20210218b 베드로전서4장 18절(겨우 구원)-이 근호 목사 두 번째 시간 하겠습니다. 율법의 완성으로서의 구원. 율법은 하나님 쪽에서 일방적으로 제시한 것이고 그 제시된 율법이 인간에게 왔을 때는 ‘의인은 없나니 하나도 없다’가 되었습니다. 오히려 인간을 저주 아래에 두게 했고 진노 아래에 두게 했습니다. 그런 것이 율법이라면 어떻게 어떻게 해서 나중에 구원이 되었다고 한다면 사람들은 이렇게 생각하죠. 우리가 율법을 이루지 못했는데 예수님께서 율법을 이루었기 때문에 우리가 구원받았다. 이렇게 되죠. 다들 그렇게 이야기하잖아요. 예수님께서 대속해서 율법의 짐을 지셔서 그 죄 값으로 우리의 모든 것을 용서해서 우리가 구원받았다. 맞는 이야기인 것같이 들립니다. 문제는 나 또는 우리. 우리의..

서울의존강의20210218a 베드로전서4장 18절(겨우 구원)-이 근호 목사 베드로전서 4장 17절-19절 “하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종치 아니하는 자들의 그 마지막이 어떠하며 또 의인이 겨우 구원을 얻으면 경건치 아니한 자와 죄인이 어디 서리요 그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데 그 영혼을 미쁘신 조물주께 부탁할찌어다” 여기 18절에 무슨 단어가 나오느냐 하면 ‘구원’이라는 단어가 나와요. 구원은 건져냄이죠. 그러면 구원을 둘로 생각해봅시다. 첫째, 누가 나를 건져내라고 부탁한 적 있습니까? 하나님이 나를 좀 구원해달라고 누가 요청한 적 있느냐는 말이죠. 없죠. 인간은 구원을 요청하는 자들이 아닙니다. 자기가..

서울의존강의20201112a 베드로전서4장 17절(가짜 교회)-이 근호 목사 베드로전서 4장 17절-18절 17절, 하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종치 아니하는 자들의 그 마지막이 어떠하며 18절, 또 의인이 겨우 구원을 얻으면 경건치 아니한 자와 죄인이 어디 서리요 베드로전서 시작부터가 이질적인 외부의 요소, 피 뿌림이 없이는 구원이 없습니다. 이것은 이 세상 자체적으로 해결책이 없다는 거예요, 이 세상 자체적으로. 이 세상은 이미 하나님으로부터 추방된 세계에요. 하나님께서 인간보고 나가라고 한 겁니다. 내쫓은 거예요. 한번 적어볼게요. ‘내쫓았다’는 말은 ‘두 번 다시 들어오지 마라’에요. 들어오지 마라. 여기서 하나님께서 말씀하실 때 무엇을 배..

서울의존강의20201008a 베드로전서4장 15절(주의 일)-이 근호 목사 베드로전서 4장 14절-16절 14절, 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라 15절, 너희 중에 누구든지 살인이나 도적질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와 16절, 만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라 여기에 성령이 나오죠. 성령이 나올 때 이렇게 생각하시면 제일 쉬워요. ‘성령은 나와 경쟁관계에 있다.’ 왜냐하면 성령은 어디서부터 오느냐 하면 ‘나’라는 이 존재 말고 다른 존재, 나와 대비가 되는 존재, 예수님의 존재, 예수님의 계심으로 말미암아 성령이 나오거든요. 그러면 예수님이 십자..

서울의존강의20200910a 베드로전서4장 14절(자아 표준모델)-이 근호 목사 베드로전서 4장 12절-14절 12절, 사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 13절, 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 14절, 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라 여기 공격하는 쪽이 등장합니다. 공격하는 쪽이나 공격받는 쪽이나 다같이 어디에 속했느냐 하면 ‘시간’에 속했죠. 이 ‘시간’은 ‘빈 시간’이 아니다. 이 세상은 고요하게 흘러가는 것이 아니다. 빈 시간이라 하는 것은 시간이 비어있다고 보는 거죠. ..

서울의존강의20200709a 베드로전서4장 11절(끝장)-이 근호 목사 베드로전서 4장 7절-11절 7절, 만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 8절, 무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라 9절, 서로 대접하기를 원망 없이 하고 10절, 각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 11절, 만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것 같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니 그에게 영광과 권능이 세세에 무궁하도록 있느니라 아멘 베드로전서 4장 7절을 다시 한 번 보겠습니다. “만물의 마지막이..

서울의존강의20200611a 베드로전서4장 7절(복음의 해석)-이 근호 목사 베드로전서 4장 5절-7절 저희가 산 자와 죽은 자 심판하기를 예비하신 자에게 직고하리라 이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 육체로는 사람처럼 심판을 받으나 영으로는 하나님처럼 살게 하려 함이니라 만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 여기 나와 있는 이 스케줄 있잖아요. 사람하고 하나님이 뭐 사전에 의논한 거 없죠? 일방적으로 그냥 추진하는 겁니다, 하나님께서 일방적으로. 하나님께서 일을 일방적으로 추진할 때에 인간적 입장에서는 모든 의견을 하나님께 드리면 되는 겁니다. 열차가 달릴 때 승객 입장에서 그냥 타고 있으면 되지, 기차 기관사한테 찾아가서 일부러 운전 똑바로 하라..

2020-05-15 00:44:14 조회 : 127 지옥생활 베드로전서 4:3 200514 이름 : 이근호 (IP:119.18.87.190) 음성1 음성2 동영상1 동영상2 이하림 (IP:223.♡.58.204) 20-05-17 03:47 서울의존강의20200514a 베드로전서4장 3절(지옥생활)-이 근호 목사 베드로전서 4장 3절 너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 연락과 무법한 우상 숭배를 하여 이방인의 뜻을 좇아 행한 것이 지나간 때가 족하도다 3절부터 할 차례입니다. 여기 여러 가지 항목들이 길게 나열되어 있는데 이것이 이방인들에게는 뭐가 되느냐 하면, 이 여러 가지 항목들이 유혹거리가 돼요. 자, 이렇게 정리합시다. ‘이방인의 특징은, 즉 불신자들의 특징은 이 세상 것이 다 유혹으로 작용한다...