나의 나된것

가락-요한복음 2장23(바람)140605a-이 근호 목사 요한복음 2장 23절부터 할 차례입니다. “유월절에 예수께서 예루살렘에 계시니 많은 사람이 그 행하시는 표적을 보고 그 이름을 믿었으나” 예수님이 유월절에 두 번 올라갔는가, 세 번 올라갔는가, 따라서 예수님이 세 번 올라갔다면 3년이고 두 번 올라갔다면 2년이다. 이게 성경 자체에서는 분명치 않습니다. 어떤 사람은 2년이라 하고 어떤 사람은 3년이라 하는데 2년 될 경우에는 예수님 나이가 32살이고 3년이면 33세가 되는 겁니다. 여기 유월절이 앞에 있는 유월절과 같은 유월절인가? 내가 보기는 같은 유월절 같아요. 여기 유월절에 “그 행하시는 표적을 보고 그 이름을 믿었으나”라고 돼 있죠. 여기 유월절에 표적을 행했다 하는 게 나오는데 표적이란 ..

가락-요한복음 2장1(단절)140515a-이 근호 목사 요한복음 2장을 봅시다. 요한복음 2장에서 사흘 째 가나에 혼인 잔치가 있어서 제자들이 혼인에 청함을 받아서 갔다. 시작이 그렇게 되거든요. 그리고 그 끝부분에 “예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라” 이렇게 돼 있습니다. 그러니까 이 말은 제자들이 예수님께서 혼인 잔치에서 무슨 표적을 일으킬 것인지 예상 했겠어요? 안 했겠어요? 전혀 예상을 못했죠? 그 이야기를 하는 겁니다. 예수님이 갈 때 예수님 하실 일에 대해서 예상이 됐습니까? 안 됐습니까? 안 됐죠. 그 말은 뭐냐 하면 제 이야기가 예수님은 결혼식 갈 때마다 또 같이 일으키는 일이 있었을까요? 없었을까요? 없죠. 예수님이 하는 것을 사..

가락-요한복음 1장29(하나님의 계획)140501a-이 근호 목사 오늘은 요한복음 1장 29절의 말씀을 보겠습니다. “이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 어린 양이로다” 세례요한이 이렇게 이야기할 때는 뭘 생각하느냐 하면 인간 대 인간으로 생각하는 것이 아니고 하나님 쪽에서, 예를 들면 작대기나 볼펜 같으면 인간들이 이렇게 있고 서양의 체스 판 있잖아요. 점잖은 사람들이 체스 판을 크게 해놓고 움직일 때는 작대기 같은 것으로 밀어서 움직이죠. 말을 움직이는 것이 세례요한은 주님이 세례요한을 말판(장기판)에다 움직이고 저쪽에서 누가 다가오느냐 하면 하나님께서 예수님을 어린양을 삼아서 다가왔을 때 모든 놓여 있는 그 위치가 이거는 어떻게 됐습니까? 이 위치는 인..

가락-요한복음 1장14(우리)140417a-이 근호 목사 오늘 본문은 요한복음 1장 14절 해봅시다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라” 이 말하면 우리가 믿어집니까? 이게 안 믿어지죠. 안 믿어지는 게 정상 이예요. 왜냐 하면 우리 인간이 개입되지 아니하면 인간은 아무것도 안 믿어요. 우리가 개입되지 아니하면 다시 말해서 인간이 시작하지 않은 일은 이 세상에 일어나는 법이 없다는 식으로 우리는 살아왔습니다. 식구 중에 아무도 밥을 한 사람이 없는데 보니까 상이 가득하게 반찬도 많이 해서 차려졌다면 분명히 이건 도깨비가 와서 하든지 요정이 와서 하든지 천사가 와서 하든지, 아니면 수상한 가정부가 와서 하고 몰래 사라질 수..

가락-요한복음 1장(빛과 그림자)140403a-이 근호 목사 지난시간까지 다니엘 했는데 오늘 다니엘을 한번 총 정리할까 생각했다가 접었어요. 다니엘을 총 정리하면 더 어려워져요. 다니엘은 정말 어려운 책입니다. 그런데 다니엘을 정리 안 하겠다고 하면서도 요한복음과 또 관련성이 있어요. 구태여 정리할 필요 없이 요한복음을 하다 보면 다니엘 내용이 연결이 됩니다. 왜냐 하면 다니엘은 구약이잖아요. 언젠가 그런 이야기했는데 성경해석 어떻게 하느냐 할 때 여기가 구약이고 이게 신약이 될 때 그냥 바로 가지 마시고요. 크레인을 올리라 했죠. 골리앗 크레인, 울산 현대 중공업에 있는 거, 이걸 올리고 다니엘에서 죽 올려서 이쪽으로 이동시켜요. 우리는 여기 있으니까 우리가 지킨다. 못 지킨다. 어떻게 할 게 아니라 ..