나의 나된것

대전-신명기(30강) 신명기13:16(화살과 과녁) 20250526a(강의: 이근호 목사)오늘은 신명기 13장 8절부터 보겠습니다. “너는 그를 좇지 말며 듣지 말며 긍휼히 보지 말며 애석히 여기지 말며 덮어 숨기지 말고” 라고 되어 있죠. 여기서 말하는 ‘그’는 여호와 말고 다른 신을 섬기는 민족들을 말합니다. 9절에 보면, ‘너는 죽이라.’ 정도가 아니고 앞에 뭐가 붙어 있죠? “용서 없이 그를 죽이되” 용서 없이 죽이라..그러니까 이스라엘 백성에게 자비를 베푼다는 말은 이스라엘 백성 바깥쪽에는 그냥 자비가 없음이 아니라 무서운 진노가 있는 거죠. ‘여기는 용서가 있고, 저기는 없다’가 아니라, 소극적으로 ‘없다’는 정도가 아니라, 더 적극적으로 하나님의 진노와 분노를 퍼붓겠다는 거예요.그 다음 9절..

대전-십자가를 아십니까(37강) 눅12:49(비밀 보관함)20250526b(강의: 이근호 목사)오늘 강의로서『십자가를 아십니까』를 다 끝내겠습니다. 오늘 강의는 마지막에 [십자가와 전도]라는 제7강을 하겠습니다. p.184 밑에서 8번째 줄 보겠습니다. [민중들이 예수님을 따라다닌 것도 바로 이런 이유에서다. 이 인물에게는 로마 군대가 감히 흉내도 내지 못하는 무슨 능력 같은 게 있었다. 하나님이 주신 능력이 그 사람 속에 있는 것이 분명했다. 폭풍을 진압하셨고 귀신을 축출하셨고 죽은 자를 다시 살려내셨고 가시는 곳마다 병에 들린 사람들을 온전케 하셨다는 소문이 파다했다.]이렇게 해서 이제 전도가 시작됐죠. 전도가 시작됐을 때 전도가 뭐냐? 사람들은, 하나님의 나라는 메시아를 선두로 해서 뒤에 후폭풍이 ..

대전-십자가를 아십니까(36강) 롬10:15(나 빼기)20250428b(강의: 이근호 목사)두 번째 시간『십자가를 아십니까』에서 [십자가와 전도] p.182부터 하겠습니다. [전도란 도를 전하는 것이다. ‘도’란 십자가의 도를 말한다. “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라”(고전 1:18)]라고 나와 있죠.그럼 십자가 도를 설명하기 위해서 동원되는 인물이 뭐냐? ‘멸망하는 자’도 동원되고 ‘구원을 얻는 우리’라는 것도 나오죠. 그러면 들어가는 것, 재료는 뭡니까? 멸망하는 자가 재료가 되지만 그 결과로 나오는 게 뭐냐? 구원을 얻는 자가 나오죠.멸망하는 자, 멸망해야 될 자가 있을 때 멸망하는 자가 자동적으로 구원 얻는 것이 아니고 뭐가 투입됩니까? ..

대전-신명기(30강) 신명기13:1(추방 당함) 20250428a(강의: 이근호 목사)신명기 13장 해보겠습니다. 13장 1절 “너희 중에 선지자나 꿈 꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고” 2절 “네게 말하기를 네가 본래 알지 못하던 다른 신들을 우리가 좇아 섬기자 하며 이적과 기사가 그 말대로 이룰찌라도” ‘이루어질 지라도’..선지자라 하는 것은 앞일을 미리 이야기 한다든지, 현재 일어나는 일에 대해서 해석을 해주는 자죠. 그런데 그들이 해석을 할 때, 어떻게 해석하는가? 여호와의 이름으로 해석하는 것이 아니고, 여호와의 이름이 아닌 다른 이름으로 해석을 하고, 예언을 하는데 잘 맞아요. 그렇게 될 때, 사람들은 ‘여호와 이름이냐 아니냐’는 관심도 없고, 자기 소원성취하면 그냥 최고 아니냐 ..

대전-십자가를 아십니까(35강) 창15:1(전쟁을 통한 상급)20250324b(강의: 이근호 목사)『십자가를 아십니까』 p.153 [십자가와 상급] 보겠습니다. 하나님이 상을 주고자 해도 받을 사람이 없어요. 받을 사람이 없기 때문에 하나님이 받을 사람을 따로 지정해야 하는 겁니다. 그게 거기 6번째 줄에 나와요, 창세기 15장 1절 (“이 후에 여호와의 말씀이 이상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라”).1.  After these things the word of the LORD came unto Abram in a vision, saying, Fear not, Abram: I am thy shield, and thy exceeding g..

대전-신명기(29강) 신명기12:30(나의 일 빼기) 20250324a(강의: 이근호 목사)오늘은 신명기 12장 29절에서 32절까지 보겠습니다. “네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 쫓아 낼 그 민족들을 네 앞에서 멸절하시고 너로 그 땅을 얻어 거기 거하게 하실 때에(29) 너는 스스로 삼가서 네 앞에서 멸망한 그들의 자취를 밟아 올무에 들지 말라..”벌써 낌새가 이상하죠. 사람을 망하게 하는 땅에 네가 들어가게 되면, ‘너는 망할 각오해라’ 이런 뜻이에요. 너의 끝은 누가 안다? 하나님, 내가 안다, 내가 안다. 그래서 우리가 여기서 알 수 있는 것은 뭐냐 하면, “하나님께서는 이스라엘을 터미널로 사용한다.”터미널이란 뜻이 뭡니까? 모든 게 종점이죠. 끝점이잖아요. 이방 민족은 우상을 섬기기 때문에,..

대전-십자가를 아십니까(34강) 고전9:16(부득불 상)20241230b(강의: 이근호 목사)『십자가를 아십니까』 p.153 [십자가와 상급]. 상당히 관련 없어 보이죠. 그런데 이게 관련이 있습니다. 왜 있느냐 하면 예수님의 자기 받은 상이 있어요. 상을 같이 누리자, 하는 대상자가 있기 때문에 상급이란 말이 있습니다. 일은 주님이 혼자 하시고 우리 상은 같이 누리자.그걸 성경 전체로 보면 신랑 혼자 고생하고 신부는 신랑 덕분에 그냥 누리는 것. 그걸 혼인잔치라고 이야기합니다. 혼인잔치의 주인공은 신랑이지, 신부가 아닙니다. 여러 명의 신랑은 없어요. 항상 단 한명의 신랑만 있고, 신부는 숱하게 많습니다. 그야말로 셀 수 없이 많다, 또는 숫자로 표현하면 십사만 사천이다, 그렇게 되는 겁니다.그래서 그..

대전-신명기(28강) 신명기12:23(보호와 인정) 20241230a(강의: 이근호 목사)오늘은 신명기 12장 19절, “너는 삼가서 네 땅에 거하는 동안에 레위인을 저버리지 말찌니라” 땅을 하나님께서 친히 준비했다는 것에서 이스라엘에게는 이스라엘 위한 땅은 없습니다. 이 땅에는 이스라엘 위한 땅은 없습니다.이 땅에 살지 말라는 뜻이죠. 이 땅에서는 그냥 죽는 것으로 네 할 일 다 했다. 떠나는 것으로 다 했기 때문에 네 땅은 없다. 그럼 땅은 뭐냐? 땅은 비유에요. 땅=비유. 하나님의 언약 나라에서의 땅은 팩트, 실제가 아니고 비유입니다. 가상, 그러니까 무대 세트라고 보면 돼요. 무대 세트. 철거대상이니까. 철거대상에 살던 인간들 역시 철거대상이에요. 심지어 이스라엘조차도 그렇습니다.한편의 연극을 보..

대전-십자가를 아십니까(33강) 벧후3:8(종말의 연속) 20241125b(강의: 이근호 목사)『십자가를 아십니까』 p.139 하겠습니다. 밑에서 7번째 줄부터 그 대목을 제가 한번 읽어볼게요. [역사에 관심을 둔다는 것 자체가 성경 자체에서 마음이 떠났다는 말이다.] 성경 자체에서 마음이 떠났다. [성경만 가지고서는 여러 가지 구구한 해석들이 있어 확신이 서지 않으니 역사를 통해서 확실한 해결책을 찾겠다는 심보이다.]그런데 이게 굉장히 어리석은 생각이에요. 어느 역사의 한 지점에서도 구구한 해석, 다양한 해석은 그 시점에도 여러 가지 있었어요. 그 해석 가운데 유력한 해석이 하나 등장한다는 말은 그만큼 그 당시에 그게 대세였고 힘이 셌다는 뜻입니다. 이 세상은 힘의 세계이고 인간은 그 힘에 대한 의지로..

대전-신명기(27강) 신명기12:5(시온의 조건) 20241125a(강의: 이근호 목사)신명기 12장 14절부터 하겠습니다. “오직 너희의 한 지파 중에 여호와의 택하실 그곳에서 너는 번제를 드리고 또 내가 네게 명하는 모든 것을 거기서 행할찌니라” 그렇게 시작됐죠.초반부터 좀 어렵게 시작하겠습니다. 어떤 점이 어려우냐 하면, 택한 장소를 하나님이 이렇게 일방적으로 정해버리면 인간들의 사정은 고려하지 않습니다. 하나님은 어떤 장소를 택했다 하면 ‘그 장소를 택했다’는 사실을 조건으로 해서 새로운 이스라엘이 구성됩니다.어떤 특정 장소를 정했다. 그러면 너에게 일어나는 모든 일은 무엇과 관련되어 있다? ‘내가 특정 장소를 고집하는 일과 관련되어 있다’ 이 말이에요. 특정 장소를. 그러면 여러분들이 아시다시피..