나의 나된것

자유 아니고 탈출 2026년 8월 12일 본문 말씀: 열왕기하 11:1-3(11:1) 아하시야의 모친 아달랴가 그 아들의 죽은 것을 보고 일어나 왕의 씨를 진멸하였으나(11:2) 요람 왕의 딸 아하시야의 누이 여호세바가 아하시야의 아들 요아스를 왕자들의 죽임을 당하는 중에서 도적하여 내고 저와 그 유모를 침실에 숨겨 아달랴를 피하여 죽임을 당치 않게 한지라(11:3) 요아스가 저와 함께 여호와의 전에 육 년을 숨어 있는 동안에 아달랴가 나라를 다스렸더라아달랴는 북 이스라엘 바알 나라의 건설에 패바한 것에 대해서 극한 분노를 보이고 싶습니다. 게다가 사랑하는 자식인 아하시야 왕이 북쪽 혁명에 연류되어서 죽은 것에 대해 심정이 상해서 이제 남쪽만큼은 바알 종교의 유지를 받들어 ..

517강-YouTube강의(두로의 변신 에스겔 27:31)20260519-이 근호 목사제517강, ‘변신’. ‘변신’이라는 것은 중국에 옛날 연극할 때 가면 쓰고 나오는 것 있죠.(경극 변검(變臉): 중국 전통극 중 배우가 가면을 순식간에 바꿔 쓰는 기술). 이런 프로그램도 있잖아요, 옷을 확확 바꿔 입는 것, 또는 가면을 순식간에 바꿔 쓰는 것. 관객들이 놀라죠. 그걸 ‘변신의 귀재다’ 이렇게 하죠.인생 자체가, 인간은 자기를 주인공이라 여기면서 환경 따라 변신해요. 바뀝니다. 그런데 인간 내면에 마귀가 넣어준 어떤 고집이 있어요. 그걸 어렵게 표현하면 ‘동질성’ 또는 ‘자아의 동일성’이라 합니다. 이것은 사실은 억지에요.왜냐하면 세월 가면 얼굴도 달라지고요. 오랜만에 동창생 만나면 전에 알던, 기억 ..

516강-YouTube강의(부끄러움 예레미야 14:4)20260519-이 근호 목사제516강, ‘부끄러움’. 보통 부끄러움 같으면 개인적으로 타인이 있을 때 부끄러움을 느낍니다. ‘저 사람 보기에 내가 참 수치스럽다.’ 그런데 원래 창세기 보면 아담과 하와가 자기 부부만 있었어요. 타인이 없었어요. 타인이 없는데 부끄러움을 느꼈다는 거예요. 수치를 느꼈다는 겁니다.그래서 ‘남 앞에서 부끄럽다. 혼자 있을 때는 옷 갈아입지만 남 앞에서는 옷도 못 갈아입는다, 부끄럽다.’ 하는 이 논리가 근원적으로 문제 있는 거예요. 부끄러움은 그보다 더 깊은 데에 근거, 원천이 따로 있다고 보셔야 돼요. 그 원천은 이방사람들은 모르고요. 이스라엘에게 하나님의 계시, 율법이 주어지면서 이스라엘에게 특화된, 하나님의 계시를 ..

신학자 잖아요. 지난 시간부터 첫 번째 등장한 것이 탈레스. 세상의 모든 것이 축축하니까 물로서 되었다, 탈레스. 신이라는 것은, 신이 이 땅에서 물을 주었고, 물에서 모든 것이 나왔다. 창세기 1장에 보면 비슷한 말이 있죠. 처음부터 하나님의 신이 수면에 있다 이렇게 돼 있죠.두 번째가 아낙시만드로스, 이게 저번에 말씀드린 건데 이것은 하나로 정할 수 없다. 그래서 그것을 아페이론이라 하는데, 무한정.세 번째가 아낙시메네스, 이 사람은 공기. 공기가 농축되면 그게 물질이 된다 하는 이야기를 했고.네 번째가 피타고라스. 이 피타고라스 이 사람은 아주 천재라 할까요? 물질이 아니고 그냥 수, 모든 수. 피타고라스는 어떻게 알았냐 하면은 기타 있잖아요, 기타 손을 잡고. 기타 손을 딱 쥐고 딱 하니까 수적인..

인간은 존재한다는 자체가 하나님 보시기에 부끄러운 거예요. 내가 여기 있다는 것 자체가. 그런데 인간은 ‘이왕 존재하는 거 내가 기분 좋게 만족스럽게 하면 하나님께 영광을 돌리겠습니다.’ 거래하듯이 이렇게 한 거예요.이스라엘 예레미야서에서 ‘부끄럽다’는 말은 네 본래의 자리, 아예 없던 자리로 가라. 없음의 자리로 가라. 그러면 부끄러워할 것은 하나도 없고 모든 게 다 주 앞에 고맙고 감사할 하나님의 은혜로만 보일 것입니다. 여호와 하나님을 믿고 전국적으로 다 여호와를 인정한다는 나라에서 먹을 물도 없다, 그럴 때 백성들은 부끄러움을 느꼈습니다.그런데 하나님 보시기에 그 부끄러움이 자동적으로 발생된 데에 대해 도리어 질문하죠.“내가 비 오지 않게 했는데 부끄럽기는 네가 왜 부끄러워해? 너 지금 엉뚱한 생..