나의 나된것

대전-신명기(23강)신10:12(형상과 사랑)20240624a(강의: 이근호 목사)신명기 10장 12절부터 하겠습니다. “이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고” 이렇게 시작하죠. 오늘 강의 시작은 천국의 조건입니다. 조건은 인간이 정합니까, 하나님 쪽에서 정합니까? 하나님 쪽에서 정합니다. 이 조건에 대해서 하나님도 구애받아요. 왜냐하면, 예수님이 이 조건에 맞추어서 일하시기 때문에 그래요. 이 조건은 인간들이 만들어낸 게, 제안한 게 아니기 때문에 인간들은 이 조건에 대해서 낯설어요. 상당히 낯섭니다. 그런데 예수님은 낯설지 않아요.왜냐하면 창세전에 아버지..

대전-십자가를 아십니까(28강) 고후4:8(복 속의 환란) 20240527b(강의: 이근호 목사)두 번째 시간 하겠습니다. p.108 위에서 7번째 줄에,【구약의 복 내림은 중심을 갖고 있다.】‘복이 나한테 오는 게 아니다’ 이 말이에요. 복이 오되 중심을 향하여 복이 온다. 중심을 향하여 복이 오고 그 중심에서 온 복을 인정 못하게 되면 그 중심에서 저주가 오게 되어 있죠. 복과 저주는 함께 주어지게 되어 있습니다.그래서 복을 받은 사람의 특징은 역시 중심되시는 분에게 끌려가게 되어 있어요. ‘나 복 받았다’에서 멈추는 것이 아니고 오히려 반문하게 돼요. ‘왜? 왜? 왜 저한테 복을 주죠? 제가 뭐 했는데 왜 복을 주죠?’ 그 중심을 보면, 맞아요. 내가 뭐 한 게 없어요. 한 게 없기 때문에 그 사람..

대전-신명기(22강)신10:1(증거 제작소)20240527(강의: 이근호 목사)오늘은 신명기 10장 1~3절 “그 때에 여호와께서 내게 이르시기를 너는 처음과 같은 두 돌판을 다듬어 가지고 산에 올라 내게로 나아오고 또 나무궤 하나를 만들라(1) 네가 깨뜨린 처음 판에 쓴 말을 내가 그 판에 쓰리니 너는 그것을 그 궤에 넣으라 하시기로(2) 내가 싯딤나무로 궤를 만들고 처음 것과 같은 돌판 둘을 다듬어 손에 들고 산에 오르매(3)” 라고 돼 있죠.처음에 하나님이 모세에게 준 것은 궤가 없어요, 궤는 상자죠, 상자. 궤(상자) 없는 돌판 둘, 두 돌판을 주었습니다. 궤 없는 돌판이니까 느낌이 어떻습니까? 이 돌판은 뭔가 수월하게 깨뜨려질 용도로 애초에 모세 손에 쥐어졌다는 인상을 우리에게 가져다줍니다.쉽게..

대전-십자가를 아십니까(27강) 창24:60(원수의 등장) 20240429b(강의: 이근호 목사)p.84 중간(세 번째 단락)에 나옵니다.【아브라함이 자기 며느리를 고를 때도 신부의 오빠가 다음과 같이 축복한다. “우리 누이여 너는 천만인의 어미가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성문을 얻게 할지어다”(창 24:60)】【아브라함의 며느리 리브가는 특별한 운세를 가졌다. 축복을 가로막는 원수를 정복해야 할 임무를 부여받은 여인이다.】그렇게 되어 있는데요. 이게 무슨 뜻을 갖고 있느냐 하면 하나님의 언약의 사람은 아브라함이거든요. 이삭이고 야곱이에요. 그렇다면 그 부인들의 역할은 뭐냐 하는 거예요. 부인들의 역할.하나님께서 아담을 만들 때 여자 없었습니다. 여자가 없었는데 아담을 만들 때 그럼 사람 만드는 게 ..

대전-신명기(21강)신9:7(분노의 유발)20240429(강의: 이근호 목사)오늘은 신명기 9장 7절 “너는 광야에서 네 하나님 여호와를 격노케 하던 일을..” 격노케 했다, 광야를 통해서 인간이 하나님을 격노케 한 것을 너, 인간아 잊지 말라. 이게 무슨 뜻이냐 하면, 이 이야기의 취지가 이거예요. 에요.격노케, 하나님을 분노케 하는 것만 하는 원인제공자가 인간이지, 인간이 구원받는 것은 인간에게는 없다가 됩니다. 하나님께서 인간이라는 존재를 어떻게 세웠냐 하면, 나를 분노하게 하는 원인 제공자로 인간을 세운 거예요. 그렇게 세웠단 말이죠.그러니까 인간들은 구원이 없죠? 구원이 없는데 지금 하나님과 이스라엘의 관계에 대해서, 거기에 대해서 악마 쪽에서 가만 안 있죠. 그러면 개입을 하면서 인간을 자꾸..

대전-신명기(20강)신9:5(자기 해석)20240325a(강의:이근호 목사) 신명기 9장 5절입니다. “네가 가서 그 땅을 얻음은 너의 의로움을 인함도 아니며 네 마음이 정직함을 인함도 아니요 이 민족들의 악함을 인하여 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내심이라.” 그렇게 되어 있죠. 그런데 이 말씀은 사실 땅을 차지하고 난 뒤에 그 다음에 내릴 수 있는 평가인데, 주님은 그렇게 하지 않습니다. 땅을 아직 차지하기도 전에 먼저 이 말씀을 하세요. 왜 그러냐 하면, 인간은 뭔가 차지하고 소유하게 되면 자기한테 긍정적인 그런 팩트, 긍정적인 것이 있기 때문에 하나님께서 나에게 뭔가 손에 쥐어줬다고 생각합니다. 내가 이만큼 살아온 것은, 내가 못난 건 분명한데, 하지만 어느 구석이든 내가 살 만한 가..

대전-십자가를 아십니까(26강) 살후1:9(헌금과 누락) 20240325b(강의: 이근호 목사) p.90(제본은 p.84)부터 할 차례인데 p.103부터 잠깐 보고요, 앞으로 다시 돌아옵시다. 가지고 있는 책마다 페이지 수 차이가 있으니까 그럼 뒤는 펼치지 마시고 p.90(p.84)만 펼치고 듣기만 하세요.【의인의 희생】. 하나님께서는 의인을 희생시킵니다. 의인되고 싶어요, 안 되고 싶어요? 사람들은 누가 떠밀어서 희생하게 되면 희생의 대가는 본인이 재빨리 잽싸게 챙기려하는데 막상 의인은 안 되려 합니다. 그런데 성경은 그렇기 때문에 희생자가 의인이 되게 하는 거예요. 희생자가, 희생하고 싶은 마음이 아무도 없는 죄인을 위하여 희생된 자가 유일하게 의인이 되는 거예요. 의인이. 지금 하고 있는 chapt..

대전-십자가를 아십니까(25강) 삼상15:22(헌금의 순환구조) 20240226b(강의:이근호 목사) 두 번째 시간입니다. 책에 p.81【십자가와 헌금】. 헌금에 대해서 우리가 잘 안다고 생각합니다. 신앙생활 좀 오래 한 사람들은, 헌금은 인간이 만들어내기 나름이다. 교회 당회나 교회 목사가 헌금에 대해서 계속해서 분류를 하기 나름대로 헌금이 계속 만들어지죠. 그러니 교회에서는 헌금을 부어내고 헌금을 부어내고 헌금을 부어내고…. 그런데 그렇게 생각하는 사람들의 근원적인 문제점이 뭐냐? 뭘 모르느냐 하면 ‘인간은 계약서에 실린 존재’라는 거예요. 계약서는 서류에요. 하늘나라에서 통하는 서류. 하나님께서 인간을 구원할 때 서류 내밀거든요. 이 서류에 맞는지 인상착의가 맞는지 서류에 부합되는 사람인지 살펴서 ..

대전-신명기(19강) 신9:4(율법의 시간) 20240226a (강의:이근호 목사) 신명기 8장 17절 “또 두렵건대 네가 마음에 이르기를 내 능과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다 할까 하노라.” 사람들만 있으면 내 힘과 내 능력으로 재물을 얻었다 하는 것이 하등 허물이 아닙니다, 사람들만 있다면. 그런데 이 ‘신명기’라는 것은 하나님의 율법이 함께 있죠. 그래서 이 율법이 함께 있다는 것과 인간들만 있다는 것에 어떤 차이가 있는지를 말씀드리겠습니다. 인간이 여기 있다면, 인간들만 있다고 생각하죠. 그런데 사실 인간들만 있는 게 아니고 인간 뒤편에 뭐가 있느냐 하면, 시간이 있어요. 시간이 흘러갑니다. 인간들은 시간과 더불어 함께 가는 겁니다. 그리고 시간은 인간에게 영향을 줘요. 그래서 시간이 ..

대전-십자가를 아십니까(24강) 갈2:20(시공간 장악) 20231226b(강의:이근호 목사) p.77 중간에 보면【갈라디아서 2장에는 다음과 같이 나타나 있다.】그 대목 있죠.【“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20)】그렇게 되어 있고【곧 과거에 발생된 십자가 사건…】이런 표현 나와 있죠. 갈라디아서 2장 20절의 이 내용이 과연 과거에 일어난 사건이냐 하는 그것을 생각해봅시다. 우리는, 과거에 일어났다는 것은 지금은 이미 지나갔다는 뜻으로 사용하잖아요. 과거라 하는 것은 ‘과거는 사라..