나의 나된것

욥의 사명과 비전 2010년 1월 2일 이근호 목사 본문 말씀 : 욥 1: 8- 9 (욥 1:8, 개정) 『여호와께서 사단에게 이르시되 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자는 세상에 없느니라』 (욥 1:9, 개정) 『사단이 여호와께 대답하여 이르..

성화론의 허구성(1) 이근호 목사 Ⅰ. 서론 우리는 경험상 두 번 죽을 수 없다고 생각할 것이다. 하지만 실은 우리의 신체는 사실 두 번 죽음을 겪도록 되어 있다. 그래야지만 우리 신체에 담긴 하나님의 창조성의 내용이 드러난다. “또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는..

성화론의 허구성(2) 언어 배후에는 선입견이 자리 잡고 있고, 그 선입견 배후에는 자신의 존재를 입증하고, 과시하고 그 존재의 정당함에 가치를 두고, 그것으로 자신의 의로움과 윤리성을 자랑하고 싶은 욕망이 자리잡고 있다. 언어란 바로 겹겹이 접혀있는 이런 욕망이 내부적으로 편집..

성화론의 허구성(3) 기호학적으로 봐서 인간의 문장 기술 형식은 모순과 대립과 대치를 통해 의미를 양산한다. 변별적 대치가 없는 상태에서는 아예 의미라는 것이 발생되지 않게 되어 있다. '만약 -와 같은 제 서술에 동의하지 않는다면 당신은 제 문장의 의미로부터 차단되어 있습니다'..

유다왕의 최후(렘 52:10-12) 음성 동영상 이근호 쪽지보내기 이름으로 검색 메일보내기 자기소개 12-05-02 21:20 유다왕의 최후 2012년 5월 2일 본문 말씀: 예레미야 52:10-12 (렘 52:10, 개역) 『바벨론 왕이 시드기야의 아들들을 그의 목전에서 죽이고 또 립나에서 유다의 모든 방백을 죽이며』 (렘 52..

목사의 임무 하나님 보시기에 가장 악랄한 존재는 인간의 정신을 장악하려는 자이다. 마귀가 바로 그 일을 했었다. 인간의 정신은 다른 피조물과는 달리 하나님과 교류하는 유일한 피조물이다. 바로 이 통로에 개입해서 인간을 자기 쪽으로 돌려놓으려 한 것이 마귀의 활동이었다. 인간..

언약과 재림 1992년 8월 12일 이 근 호 목사, 성경신학의 실제적용 3 (p 128) 재림 이론은 메시아가 두 번 지상을 방문해야 한다는 이론이다. 한번으로는 안 된다는 것이다. 메시아의 두 번 방문이론은 유대교가 아니라 기독교에 있는 독특한 이론이다. 같은 구약을 바탕으로 하고, 같은 메시아..

언약과 그 실체 1992년 8월 10일 이 근 호 목사, 성경신학의 실제적용 3 (p 122) 언약이란 [하나님의 동행]을 말한다. 출애굽기 6: 2- 9에 보면 여호와란 언약의 하나님이 등장하여 애굽에 있던 이스라엘 사람을 빼내어 조상에게 약속한 땅으로 데려가겠다고 나선다. 그런데 거기에 보면 [인도한..

성경신학적으로 본 예정론 1. 서론 1) 사변적인 예정론의 한계 하나님께 보다 많은 권한을 부여하여 오직 하나님께만 영광을 돌리고자 하는 선의의 이론인 예정론이 단지 인간 이해력과 연결점을 갖지 못한다는 이유 때문에 껄끄러운 주제로 따돌려져 왔다. 여기에는 신학자들도 상당한 ..

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