나의 나된것

안양20181012a야4장8절(관통)-이 근호야고보서4장8절, 오늘 강의는 초반에 약간 정신 차려야 돼요. 초반이 많이 난해해요. 8절에 보면, 하나님을 가까이하라. 그리하면 너희를 가까이 하시리라. 이렇게 되어있지요. 요 대목이 왜 어려우냐 하면 하나님을 가까이 하면 죽습니다. 하나님을 가까이 하면 죽어요. 멀찍이 떨어져야 돼요. 멀찍이. 멀찍이 떨어져서 지킬 것은 지키고 순종할 건 순종하면 되는데 너무 가까이 가버리면 구약에는 죽게 되어있습니다. 그래서 죽으라는 이야기에요. 죽음이 무서워서 가까이 안 오는 그런 행위는 하지 말라는 거예요. 끝장 보자는 이야기죠. 끝장 보자.사람이 멀리서 펜팔 할 때는 얼굴을 안 보잖아요. 우리 시대에서는 펜팔 했어요. 그냥 글로 봐가지고 그래서 실패한 사람이 한 둘이..

안양20181012a야4장6절(마귀대적)-이 근호야고보서4장6절입니다. “그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라 그런즉 너희는 하나님께 순복할찌어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라” 그리 되어있습니다. 방금 한 이야기 따지게 되면 복잡한 이야기가 많이 있는데 간단히 이야기하면 이겁니다.‘당당하라’입니다. 다른 말로 하면 ‘고개를 들라’ 숙이고 살 필요 없다. 좀 더 신나게 이야기하면 이거에요. 뻔뻔하라. 대차라. 그런 뜻이지요. 뻔뻔하라. 대차라. 당당하라. 그럼 왜 그러냐 하면 세상은 마귀가 쥐고 있고, 우리는 그 마귀의 족쇄에서 마귀의 권세에서 벗어났기 때문에 그렇습니다. 사람은 사람하고 상대할 필요 없어요. ..

안양20180914a야4장1절(싸움)-이 근호시작하겠습니다. 야고보서4장1절, “너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐” 여러분, 성경보실 때에 해석이 의외로 간단해요. 너희 싸움이 어디서 나오느냐, 다툼이 어디서 나오느냐, 이렇게 하거든 지금 주님이 보시기에 우리가 싸우고 있다고 보시면 돼요. 해석이 굉장히 쉬워요. 니가 살인하지 말라. 무슨 뜻이다? 이미 우리가 살인하고 있는 겁니다.왜 그러느냐 하면 주님 보시기에 니가 얼마나 인격이 고매하냐 훌륭하냐를 보는 게 아니고 하나님 내가 너를 만들었다는 거예요. 내가 너희 몸을 만들었으니 너희 육을 만들었으니 너희가 어떻게 살아가고 어떻게 행동하는 것을 내가 뻔히 안다는 겁니다. 어떻게 ..

안양20180810a야3장13절(역신학)-이 근호야고보서3장13절부터 할 차례입니다. “너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구냐” 약간 야고보가 좀 시비조로 이야기하지요. 말을 긍정적으로 해도 될 문제를 부정적으로 바꾸어서 이야기해요. 누가 건방떠느냐, 그런 식으로. 시비조로 거는 겁니다. 왜 성경에서는 그냥 나를 믿어라 하면 될 것을 나를 사랑하라 하면 될 것을 너희 자신을 미워하고 사랑하라. 왜 자꾸 부정적인 것을 앞장세우는 이유가 뭐냐 말이죠.그것은 이미 긍정적인 것은 충분히 해왔던 거예요. 하나님은 위에 계시다. 우리의 하나님은 여호와다. 하나님은 우리에게 말씀 주셨다. 말씀 따라가면 하나님과 하나 되어서 우리는 하늘나라 이룬다. 이미 긍정이 아주 넘쳤습니다. 그런데 왜 그러냐 하면 부정적인 것..

안양20180713a야3장1절(말의 세계)-이 근호 목사야고보서3장1절에서 12절까지 하겠습니다. 기니까 생략하고요, 제가 그냥 1절부터 12절까지 흐름만 딱 말씀드릴게요. 선생은 말하는 사람인데 말을 할 때에 주의하라. 그리고 그 주의해야 될 것은 주의해야 될 이유가, 그 입으로 하나님을 9절에 보면 찬양하기 때문에 그렇고, 그것이 대인관계에 있어서도 하나님의 형상대로 지음 받은 사람들과의 관계를 말로 이루어지기 때문에 선생 된 자는 주의하라. 이렇게 돼있거든요.그러면 이것은 선생이 아니다. 라는 사람은 볼 필요 없다. 이래 될  논리가 될 수가 있어요. 그러나 이것은 누구보고 특정해서 이렇게 하라, 하지 마라가 아니라 이렇게 생각해야 돼요. 왜 말을 하는 선생 된 자에게 하나님께서는 내 말하는데 주의..

안양20180608a약2장14절(구성)-이 근호 목사야고보서2장 14절, “내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라” 말씀이 굉장히 쉬워 보이지요. 쉬워 보이는 이게 이제 함정이 되는 겁니다.쉬워 보인다면 이건 구원이 안 된 사람이에요. 윤리, 도덕으로 빠져 나갈 가능성이 굉장히 많아요. 이런 본문이 윤리 도덕으로. 쉽다는 말은 뭐냐 하면 “내가 이것을 행하면 되지요.” 라는 그것이 쉬운 거예요...

안양20180511a약2장12절(교환)-이 근호 목사시작하겠습니다. 야고보서2장12절 할 차례입니다. 2장12절에 보면, “너희는 자유의 율법대로 심판 받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라 긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라” 이렇게 되어있지요. 심판의 반대말이 긍휼이에요. 성경은 심판부터 먼저 이야기해요. 심판부터 먼저 딱 이야기하게 되면 “어머야? 큰일 났네.” 이렇게 이야기하잖아요. 하나님께서는 심판을 쫙 깝니다. 일단은.심판을 쫙 깔아 놓고 그 심판을 깔 때 그 원칙이 있어요. 어떤 인간의 행함도 심판을 이길 수 없다. 요건 제 이야기가 아니고 바로 그 위에 10절, 11절 이야기에요. 왜냐하면 누구든지 율법을 지키다가 하나를 어기면 다 어..

안양20180413a약2장8절(저승사자)-이 근호 목사야고보서2장8절부터 봅시다. 8절 읽어봅니다. “너희가 만일 경에 기록한 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와” 라고 되어있지요. 현재 성경이 우리에게 뭘 이야기하느냐 하면, 우리가 보기에는 사람밖에 없잖아요. 사람밖에 없으면 이 세상이 움직이는 법이라 하는 것은 누구하고만 의논하면 되느냐 하면 사람 대 사람으로 의논하면 돼요. 그럼 서로 존중하게 되니까.그런데 그 말은 뭐냐 하면 ‘우리 인간이 만든 법외에 다른 법에 구애 받을 필요가 없다.’ 라는 생각이 들 수가 있어요. 이 세상은 사람들이 만든 세상이니까. 사람들끼리 친하게 지내고 서로 화목하게 지내면 그게 만사 오케이가 되겠지요.그런데 거기에 율..

안양20180316a약2장5절(임플란트)-이 근호 목사야고보서2장5절부터 하겠습니다. 야고보서2장 5절, “내 사랑하는 형제들아 들을찌어다 하나님이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 받게 아니하셨느냐” 이 5절에서 세상이라는 말이 나옵니다. 이 세상이라 하는 것은, 세상이라는 말을 했다는 자체가 지금 주님께서 세상을 주시하고 있다는 뜻이지요. 세상을 주시하고 있다. 그러니 이것은 야고보서5장에도 나와 있어요. 늘 이렇게 주시한다.또 다른 말로 하면 5장에서는 심판하신다. 심판주가 문 앞에 나와 있다. 이렇게 되어있어요. 그러면 우리가 여기서 알 수 있는 것은 뭐냐 하면, 같은 인간끼리 나를 어떻게 볼 것인가, 같이 동고동락했던..

안양20180209a약2장1절(덮친 사태)-이 근호 목사오늘은 야고보서2장1절하겠습니다. 한 번 보세요. 야고보서2장1절에 보면 야고보서에서요, 주 예수 이야기가 딱 한 군데 나와요. 그래서 이 야고보서가 예수님 복음이야기인지 아니면 옛날 유대교이야기인지 내용을 얼른 보면 구분이 안 될 정도로 그렇게 인간의 행함에 대해서 어떤 예시를 많이 해놨잖아요.그런데 2장1절에 보면, 인간의 행동에 대해서 예시를 많이 한 이유가 야고보가 어떤 전제를 깔아놨어요. 어떤 전제냐 하면 2장 1절에 나옵니다. 내 형제들아, 해놓고 형제조건을 달아놨어요. 형제의 조건이 뭐냐 하면 영광의 주 예수 그리스도를 믿는 믿음, 이렇게 되어있지요. 이게 굉장히 특이해요. 보통 형제라 하는 것은 어떤 종류냐 하면 형제라는 말을 할 때는..