나의 나된것

안양20180112a약1장23절(세마포 귀신)-이 근호 목사야고보서1장해봅시다. 야고보서1장은 사람들이 이 대목은 너무 어려워가지고 무슨 말인지 그냥 넘어가는 경우에 해당되는 구절이에요. 야고보서1장23절부터 하는데 22절 보겠습니다. “너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라” 23절에 보면 “누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서” 여기까지는 사람들이 성급하게 아~ 쉽다. 이리 나와요. 그런데 쉽다 하는 사람이 뭐가 벽에 탁 부딪치냐 하면 25절입니다. “자유롭게 하는 온전한 율법” 이 율법 앞에다가 뭘 붙여놨어요? 자유하게 하는 율법.22.  But be ye doers of the word, and not hear..

안양20171208a약1장18절(첫 열매)-이 근호 목사 야고보서 1장 17절, “각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라” 가장 좋은 것은 위에서부터 온다. 그 이야기를 전에 했고, 그 위가 어디냐, 빛들의 아버지께로서 온다. 그럼 빛들이 위에서부터 오는 것하고 아래에서 올라오는 것하고의 차이점은 뭐냐, 변함이 없다. 지난 시간에 언급을 했죠. 팽이를 한 번 보세요. 팽이가 제자리에서 뱅뱅 돌죠. 근데 제자리거든요. 여러분 팽이 다 아시죠? 팽이가 뱅뱅 도는데 제자리다 이 말이죠. 팽이가 멀리가고 그러지 않습니다. 가봤자 맨 그 자리인데, 우리네 인생이, 모습이 팽이의 겉면이라고 생각을 해봅시다. 우리는 늘 변해요. 하..

안양20171013a약1장12절(천국의 조건)-이 근호 목사시작하겠습니다. 야고보서1장12절인데요, 오늘 본문은 정말 어렵습니다. 정말 어려워서 저도 엄두가 나지 않는데요. 일단 읽어볼게요. “시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라” 이리 되어있지요.시험 안하고 구원할 수 있잖아요. 우리가 아는 것은 예수님께서 시험을 받으시고 이겼잖아요. 그러면 예수님만 시험 받으면 되지 우리까지 시험받을 이유 없지 않습니까? 그런 생각을 다 해보셨겠지요. 우리는 원래 죄인이잖아요. 죄인이기 때문에 죄를 이길 수 없지요? 답변해 보세요. 그렇지요. 그러면 시험을 한 사람만 합격하면 그만이라 이 말이죠. 예수님이 십자가에서 ..

안양20171110a약1장14절(육과 영의 경계)-이 근호 목사야고보서1장14절, 15절 죽 나갑니다. “오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라 내 사랑하는 형제들아 속지 말라” 이리 되어있지요. 무엇에 대해서 속지 말라 하는지 많은 설명이 필요해요. 2시간 동안 우리가 할 수 있는 대로 해 봅시다. 욕심이 잉태하여 죄를 낳고 죄가 장성하여 사망을 낳느니라. 요 15절의 말씀에 대해서 제대로 이해해야 됩니다. 제대로 이해한다는 것은 뭐냐 하면 욕심이 잉태하여 죄를 낳으니까 죄를 낳지 않기 위해서는 욕심을 부리지 않겠다. 이렇게 하신다면 이 성경 말씀을 근본적으로 잘못 보신 거예요.이 말은 뭐냐 하면 초장부터 어렵게 해서 미안..

안양20170908a약1장2절(실화)-이 근호 목사야고보서1장입니다. 야고보서의 내용을 보게 되면 신약 적이라고 보기에는, 이게 신약 안에 있는 구약을 신약적으로 해석을 했다. 이리 보시면 되는 겁니다. 쉽게 말해서 율법으로 표현된 복음 또는 율법으로 표현된 예수님 이야기가 야고보서에요. 예수님에 대해서 이야기를 할 때 율법과 예수님이 어떤 관련성이 있는가, 그걸 보여주는 겁니다.보통 관련성은 어디서 회수가 되느냐 하면, 없어지느냐 하면, 예수님이 십자가를 통해서 율법은 끝났지요. 율법은 끝났는데, 이런 것이 참 재미있어요. 십자가 안에서 이미 율법은 없습니다. 그리스도 안에 있는 자는 정죄함이 없나니. 정죄함이 없다는 말을 다른 강의에서는 처벌 없음. 가락강의에서 ‘처벌 없음’이라고 했거든요. 처벌 없..

안양20170811a약1장1절(의도)-이 근호 목사야고보서1장 봅시다. 야고보서 유명한 구절이 있지요. 야고보서2장에 보면, 믿음으로 신앙 생활하는 것이 아니고 행함으로 신앙 생활한다는 내용이 야고보서2장18절에 보면 나와 있습니다. “혹이 가로되 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라”‘너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라. 나는 행함으로 내 믿음을 보이리라.’ 요 대목. 그래서 이 대목을 먼저 보게 되면 사람이 하나님에게 보일 것은 딱 2종류밖에 없는데 하나는 행함과 하나는 믿음이다. 그런데 어떤 사람은 믿음을 보이는 사람이 있는 반면에 야고보서는 행함을 보이는데. 자, 여기서 약간 복잡해요...