나의 나된것

이삭이 쌍둥이 낳았을 때 거기서 맏이가 몇 명입니까? 맏이가 하나가 아니고 맏이가 둘인데 서로 싸우고 있으니까 맏이 전쟁이 종결되지 않은 상태에서 둘이 리브가 배 밖에 튀어나와버린 거예요. 싸우다가 나온 거예요. 싸우다가 나온 이유는, 하나님께서 인간을 인간에게서 떼어내기 위해서 나에게서 나를 떼어내기 위해서 인간의 선택 여지를 주는 거예요. 이삭 보고 둘 중에 누가 맏이냐고 물으니까 이삭이 맏이가 맏이라고 했지요. 먼저 난 자가 맏이지요. 인간으로선 그게 자기로선 한계 없는 지식의 전부지만 주님께서 그걸 뭐냐? 인간 자기 한계에 대한 지식으로 바꿔버립니다. “그래? 먼저 난 자가 맏이라고? 그게 너희 인간사회에서 맏이란 뜻의 개념이지.” 맏이란 먼저 태어난 자가 맏이다. 한계에 대한 지식을 이것은 전에..

언약을 구성하는 요소로서의 성도 성도는 율법을 먹고 영생을 얻습니다. 그 율법속에는 율법 완성자의 피와 살이 담겨 있기 때문입니다. 즉 율법에 근거하여 제대로 죽은 죽음 속에만 영생이 마련되어 있는 겁니다. 제대로 된 죽음, 이 죽음을 죽을 수 있는 분은 예수님으로 국한되어 있습니다. 성도는 이 사실을 압니다. 자신이 죽는 것은 예수님의 십자가 죽음과 관련되어 있고, 자신이 생명을 얻게 된 것도 예수님의 부활과 관련된 결과라는 것을. 인간 쪽에서는 역사와 시간을 채울 수 있는 일을 스스로 만들어 낼 수가 없어요. 일은 율법을 가지고 움직이시는 주님 쪽에서 하시는 것이고 인간은 그로 인해 발생된 일에 바둑판의 돌처럼 움직여지는 겁니다. 돌이 놓이는 장소의 의미를 돌은 몰라요. 그건 돌을 움직이는 주님만 아..

“이르시기를 나의 기름 부은 자를 만지지 말며 나의 선지자를 상하지 말라 하셨도다”(대상16;22) 다윗이 예언하면서 그 백성들에게 선지자와 왕의 입장에 서서 장차 하나님께서 어떻게 일하시는가를 보여주는 그 대목입니다. 하나님께서 다윗 왕을 통해서 나타나셨을 때 이걸 언약이라고 이야기합니다. “너희는 그 언약 곧 천대에 명하신 말씀을 영원히 기억할찌어다.이것은 아브라함에게 하신 언약이며 이삭에게 하신 맹세며 이는 야곱에게 세우신 율례 곧 이스라엘에게 하신 영원한 언약이라.”(대상16;15-17) 하나님이 하나님으로 나타나는 게 아니고 인물로 나타나는 거예요. 이게 언약이에요. 노아언약 때는 노아로 나타났어요. 아브라함언약 때는 아브라함으로 나타났습니다. 이삭에는 이삭으로 나타났고, 야곱에는 야곱으로 나타..

아브라함의 하나님은 아담 계통을 잘라버리는 거예요. 중간에 자르는 거예요. 이삭의 하나님은 내 뜻과 내가 원하는 노선과 뒤바뀌는 그 작업을 벌이시는 하나님. 야곱의 하나님은 소유에 매인 인간 자체를 죄를 고발하는 하나님. 나를 구멍을 만들어요. 아브라함의 하나님은 혈육을 끊어버렸습니다. 이삭의 하나님은 자기가 선호하고 좋아하는 것, 그것 주의 뜻 아니었습니다. 야곱의 와서는 한 발자국 더 나가지요. 아예 복을 받겠다는 나 자신을 하나님께서 밟아 죽여 버려요. 야곱을 죽이고 야곱으로 하여금 이스라엘로 살게 만들지요. 다윗의 하나님은 혈통을 없애는 게 아니고 혈통을 바꿔치기하는 그런 언약이에요. 다윗의 혈통은 두 가닥으로 나눠져요. 하나는 말아먹을 혈통이죠. 죄로 가는 노선, 족보 있고. 또 하나는 다윗의 ..

너는 거기에 있고 나는(하나님) 여기에 있다. 그러면 거기는 어디고, 여기는 어디냐? 거기는 사람들이 현실이라고 또는 이걸 세상이란 곳에 있어요. 그러면 하나님은 어디 계시는가? 하나님은 말씀 안에 계셔요. 그러니까 말씀세계와 현실세계가 하나님이 안 오시면 이 세상에 둘로 안 나누는데 오셨기 때문에 말씀세계 따로 있고 그냥 인간들이 태어나면서 눈에 보이는 현실세계 따로 있는 거예요. 현실세계에 있는 사람들이 하나님과 함께 있으면 현실세계에서 어디로 들어온 거예요? 말씀세계 안으로 들어온 겁니다. 거북선 안으로 들어온 거예요. 또는 십자가 안으로 들어온 거예요. 또는 어린양 세상 죄를 지고 가는 그 보호막 안으로 들어온 거예요. 그 안의 세계는 말씀으로 시작해서 말씀으로 마감되고 완료되고 완성된 말씀의 세..

생명책은 예수님의 일기장이에요. 생명책의 존재는 예수님이 등장 안했으면 그 생명책의 존재를 아무도 몰랐습니다. 구약에 나오지만 그것은 모호해요. 왜 객관적이 아니니까. 객관적이 아니에요. 실제로 그 책을 본 사람이 없어요. 그런데 생명책의 그 내용은 그 생명의 노트에 있는 그 명단대로 하나님께서 자기 사람을 뽑기 위해서 이 땅에 예수님께서 출몰하셔가지고 예수님 하는 모든 이야기가 데려갈 자만 데려가고, 생명책 명단, 명부에 기록된 사람만 구원받기 위한 작업으로서 주께서는 열심히 일했습니다. 그 작업의 과정중 하나가 인간의 몸을 뭐로 바꾸느냐 하면, 이름으로 전환시키는 거예요. 몸을 이름으로 전환시키는 겁니다. 우리의 몸은 죽여 버리고 우리의 이름을 죽은 이름으로 간주해서 그 죽은 이름과 그 다음에 누구의..

주께서 뭐 때문에 돌아가셨는지를 무엇 때문에 어느 인간도 스스로 구원 될 수 없는가를 돈 버는 행위와 작업을 통해서 그것을 살아가는 거예요. 이게 바로 제단 위에 누워 있는 우리네 인생입니다. 이 자체가 기도의 응답이에요. 그래서 기도할 때는 고자질하면 돼요. “오늘도 어디 가서 일을 했는데 어떤 사람은 예쁘다고 보너스 200프로 줬습니다. 도대체 제가 언제까지 이런 수모를 당해야 됩니까? 그런데 고맙게도 새마을금고에서 파산한다 해서 3억 넣어놓은 것 다 날리게 되었습니다. 주여 이걸 통해서 내가 돈이 아니라 주님 위해 살아간다는 걸 깨닫게 해주셔서 너무나 감사합니다.” 너는 모른다. 뭘 모르느냐? 앞으로 무슨 일이 들이닥칠지 너를 더욱더 죄인을 깊이 깨닫게 되는 상황은 네가 아직도 몰라. 내가 친히 만..

너는 나의 원수라는 것, 로마서 5장에 나오는 말씀이죠. 하나님이 원수 된 자를 위해서 피를 흘렸다는. 피와 주님이 원수의 만남, 그 근거 마련해서 그것이 계속해서 작동, 작용을 해야 되는데 옛날에 한 번 알았데. 뭐야 이거는? 본인은 그걸 아주 다행스럽게 생각하는 거예요. 내가 자칫하면 십자가 믿을 뻔했다는 이런 소리, 결국 문장으로 하면 이런 것밖에 안 돼요. 내가 천국 갈 뻔했다, 그걸 식겁했다. 내가 천당 갈 뻔했다, 이런 소리밖에 안 돼요, 결국은. 논리상. 십자가 몸담고 있다가 얼른 발을 뺐다는 이것밖에 안 되거든요. 그런 사람 굉장히 많아요. 십자가 복음 듣고 좀 좋아하다가 그다음에 발 빼고 다시 개혁주의로 돌아간 사람이 한둘이 아닙니다. 그러니까 목사님들이 복음을 얼마나 철저하게 전해야 되..

그런데 로마서 4장에 어제 말씀드렸듯이 아브라함은 바랄 수 없는 것 가운데 바랐다 이랬잖아요. 바랄 수 없는 것 아브라함이 미리 바랐습니까? 그 말 자체가 맞지요. 바랄 수 없는 것은 바랄 수 없기 때문에 아브라함이 바란 적이 없지요. 바랄 수 없는데 자기가 바랄 수 없는 걸 그럼 안 바라면 되는데 왜 바랍니까? 주께서 쓱SSG 들어왔기 때문에 어쩔 수 없이. 아들 낳은 것도 어쩔 수 없고 어떻게 할 수가 없어요. 믿어야 생기는 일이 아닙니다. 믿든 말든 생겨야 될 일이 덮쳐버린 거예요. 그 말은 왜 자기 아내 사라가 애 낳는데 하등 쓸데없는 여인인 것을 비로소 발견한 겁니다. 왜 내 아내는 아기를 못 낳는가? 그거는 바랄 수 없는 것이 쳐들어오기 때문에 거기에 대해서 방어에 나서선 안 되기 때문에 우리..

하나님과 만남은 어떻게 만남이다? 언약의 만남이죠. 그 최종 언약이 뭡니까? 내 살과 내 피를 받아야 돼. 이것과 만나야 하나님과 만나는 거예요. 그러면 묻겠지요. 예수님을 만나는 게 아니고 예수님의 피와 만납니까? 언약 가운데 요소가, 네가 꼭 죽어야 된다는 사실이 포함됐기 때문에 이게 피가 된 거죠. 왜냐하면 피라는 것은 죄가 있어야 죗값으로 피 흘린다는 모세언약의 완성이 있기 때문에. 새 언약 안에는 모든 지나온 언약이 여기 단층을 이뤄서 누적돼 있어요. 새 언약 안에 저 밑바닥에 노아언약부터 해서 모든 언약을 층층이 포개져 있는 입장이라고 보시면 됩니다.