나의 나된것

주님께 온다는 것은, ■자기에게 수고하고 무거운 짐이 그대로 있어야 돼요. ■ 어떤 짐도 우리 스스로 문제가 해결되지 않습니다. ■예수님께서 이 땅에 오신 것은 오늘 마태복음 11장 28절의 말씀을 이루기 위해서 온 거예요. 짐을 진 우리와 예수님 자신과 일대일로 만나서 문제를 해결한다고 생각해서는 안돼요. ■ 주님께서 저주를 받아야 되는 겁니다. 대신 짊어진다고 되어 있어요. 이사야 53장의 말씀을 인간들은 이루지 못합니다. 예수님께서만 그 말씀을 이룰 수가 있어요. 마태복음 8장 17절, “이는 선지자 이사야로 하신 말씀에 우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라” 내 문제가 해결돼서 쉬는 게 아니고 내게 있던 짐마저도 내 일이 아니고 주님의 일이라는 사실을 발견하고..

요한일서 2장 7. 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희의 들은바 말씀이거니와 8. 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 저에게와 너희에게도 참된것이라 이는 어두움이 지나가고 참 빛이 벌써 비췸이니라(개정한글) 7. 내가 사랑하는 여러분에게 써 보내는 것은 새로운 계명이 아니고 여러분이 처음부터 가지고 있던 옛 계명입니다. 그 옛 계명은 여러분이 줄곧 들어온 그 말씀입니다. 8. 그러나 내가 여러분에게 써 보내는 것은 사실은 새 계명입니다. 어둠이 지나가고 참 빛이 이미 비치고 있기 때문입니다. 그 계명이 참되다는 것은 그리스도에게서 나타났고 또 그대들의 경험으로도 알 수 있습니다.(공동번역) 7. Dear friends, I a..

이방민족의 특징을 이렇게 한 마디로 표현할 수 있습니다. 아버지의 이름으로. 주께서 강제로 이끌어요. 어디를 가느냐? 이방나라 속을 앞장서서 주님께서 뚫고 지나갑니다. 그 질문을 네가 내뱉으면서 질문과 더불어 월요일부터 토요일까지 일상을 살아봐라. 그 안에 답이 있다는 거예요. 차이를 발견합니까? 차이가 안 나도 괜찮아요. 물어나 봐야 될 것 아닙니까. 뭔가 나한테 하자 있다는 그걸 느껴야 되지 않습니까? 적어도 성도라면. 죽음을 각오하는 것과 죽기를 원하는 것, 어떤 차이가 있느냐? 죽기를 각오하는 것 뒤에 생략된 게 있어요. 기어이 살아보자. 죽기를 각오하고 기어이 살겠다는 걸 포기하지 않은 채 죽기 살기로 살아보자. 죽기를 원하는 것은 그냥 죽는 거예요. 자, 물어봅니다. 스데반 집사님이 죽기를 각..

예수님께서 이 땅에 오실 때 그 집합의 요소가 뭐냐 하면 죄 된 몸을 갖고 왔어요. 그냥 몸이 아니고 죄 된 몸이에요. 육신의 연약한 몸이에요. 로마서 8장 3절에 있으니까 읽어드리겠습니다. “죄 있는 육신의 모양” 죄 있는 육신+예수님이에요. 예수님의 하나님의 아들 되시는 지위 또는 자리, 거기에 하나님의 형상으로 이렇게 오신 거예요. 죄 있는 육신의 몸을 가지고 여기에 결합해서 아버지께서 아들에게 뭘 보냈습니까? 하나님 아버지께서 언약의 자리, 오른편에서 성령을 보냈죠. 아버지와 아들 간에 창세 전에 계약한 게 있습니다. 에베소서 1장 4절, 말씀드렸죠. 창세 전에 예수 안에서 모든 걸 이루었다 하는 거요. 그러니까 십자가 사건은 이미 창세 전에 결정된 거예요. 하나님 자체적인 부정성. 예수님께 성령..

꿈 밖으로 이스라엘로 하여금 하나님의 언약을 배신할 수밖에 없는 상황으로 몰아세우십니다. “나의 규례를 멸시하며 마음에 나의 법도를 싫어하여 나의 모든 계명을 준행치 아니하며 나의 언약을 배반할진대”(레 26:15) 하나님께서 왜 이렇게 하시느냐하며는 그래야 하나님 입에서 내뱉은 말씀이 그대로 실현될 수 있기 때문입니다. 적들이 상호 죽이고 있습니다. 이스라엘은 하나님의 전쟁에 끼어들 수없이 그냥 다루어질 뿐입니다. 인간들은 자신들이 꿈 안에서 살아 있음을 알지 못하고 있습니다. 미디안 군대 진영에 ‘꿈’이라는 무기가 이미 작렬하고 있었습니다. 이;스라엘이 보여주는 무기는, 이미 그 꿈에서 벗어날 현실로 와 있다는 사실을 알리는 도구들입니다. 항아리는 깨어져야 그 안에 있는 횃불이 나옵니다. 항아리는 횃..

왜 하필이면 이레냐 이 말이죠, 언약에서는. 이 이야기하려고 그렇게 자기도 모르는 이야기를 끄집어낸 거예요. 규칙성을 하나님께서 부여하셨다. 하나님께서 역사 속에 언약적 규칙성을 부여했는데 그게 시간적 표현이었다. 이레라는 시간적 표현을 가지고 집어넣었다. 그래서? 그래서 뭐 어쩌라고? 그래서 제가 처음에 이야기했잖아요. 주께서 이레를 집어넣고 집어넣은 그 자체를 이레로 또 거기다 처발라버리죠. 이레로. 그러면 이레의 핵심부분을 보자는 거예요. 그건 아까 우리 봤어요. 70이레로 시작해놓고, 원이 커요, 큰 원 안에 작은 원이 있는 거예요. 70이레 가운데서 조그만 원, 이 원이 1이레가 되겠죠. 1이레가 반으로 쪼개지는 거예요. 이미 쪼개졌다 할 때는 아까 이야기했듯이 인간의 시간적 개념은 더 이상 접..

하나님에게서 뭐가 나온다고 했습니까? 말씀이 나옵니다. 그 말씀 안에 무엇이 들어 있느냐 하면 “하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸같이 사랑하라”가 들어 있습니다. 그런데 사람들이 이 말씀을 오해해서, 내가 여기 따로 있어서 내가 일단 나를 사랑하고, 그 다음에 나를 사랑하는 그만큼 남을 사랑하고, 그렇게 사랑하면 되는 줄 알고 있어요. 그게 잘못입니다. 왜냐하면 말씀에서는 사랑이 우선이지 내가 우선이 아닙니다. 하나님의 사랑은 지옥(지옥 갈 인간)도 만들고 천국(천국 갈 인간)도 만듭니다. 말씀이 곧 사랑입니다. 하나님의 사랑이 오게 되면 나는 용서받은 사람이 되고, 사랑이 오지 않으면 저주받을 사람이 되는 겁니다. 사랑이 뭔가를 이야기하기 위해서 반드시 지옥 갈사람, 저주 받을 사람이 등장해야 되는 ..

㉮세상에 있는 모든 연관된 모든 관계망들이 결국은 십자가 하나와 보이지 않는 막을 통해서 배후에 십자가와 연결되어있어요. 모든 게. 이 땅에서 어떤 심지어 마귀조차도 보이는 것과 보이지 않는 것 다 예수님께서 만드신 다 연결되어있어요. 다 연결되어있다고요. 여기 007 영화나 미션 임파서블 보면 그 주인공이 레이저 피한다고 막 용을 쓰잖아요. 금고 터는데. 촘촘하게 막이 되어있습니다. ㉯여기 걸리면 이제 감전되는 거에요. 걸려드는 거에요. 자, 걸릴 때 어떻게 걸리느냐? 여기서 ㉰한방치료가 시작됩니다.어떻게 하느냐 하면은 말씀을 가지고 침을 놔요. 그러니까 복음이 침입니다. 침을 놔가지고 우리 마음속에 딱 집어넣습니다. 집어넣을 때 뱅글뱅글 돌리면서 집어넣어요. 침을 딱 넣습니다. 그런데 거기서 틱틱 하..

성경에서 윤리는 딱 하나밖에 없어요. 주께 감사하는 겁니다. 자기를 포기할 때 나오는 감사에요. 바꿔치기해야 돼요. 주님의 활동에 감사하는 거예요. 주의 감사를 방해하고 훼방하는 당사자가 바로 나라는 것을 알고 자기를 미워해야 되겠죠. 자기를 미워하고 자기를 부인하는 방식으로 누구에게 감사한다? 내가 활동하지도 않지만 주께서 활동하심에 감사하는 것, 이게 바로 전쟁 가운데서 이스라엘이 감사하는 거예요.

우리가 왜 교회에 가고 오고 합니까? 그것은 주께서 가라고 했기 때문에 가고, 오라고 했기 때문에 온다. 왜냐하면 주님에게 달린 입, 주님에게 달린 귀, 주님에게 달린 코, 그렇게 된다. 우리의 몸 자체가 우리의 것이 아니고 주님의 것인데, 모든 것이 말씀에서 와서 말씀으로 돌아간다. (롬 14:7) 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다