나의 나된것

광주강의20210326a 마가복음16장 16절(부활의 능력)-이 근호 목사 마가복음 16장 15절-16절 말씀입니다. “또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라” “믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라” 이 대목에 대해서 이 점을 놓치지 말아야 됩니다. ‘하나님의 잔인함’. 하나님을 자꾸 선하게 좋게 보니까 그저 허허 웃고 그냥 넘어갈 줄 알지만 “믿지 아니하는 자는 정죄를 받으리라” 이 말은 처음부터 다 정죄를 받아야 되는데 특별 기회, 혜택을 주는 조건이 하나 새로 추가된 거죠. 원래 정죄를 받아야 돼요. 원래 하나님은 잔인한 하나님이에요, 원래. 원래 하나님이 잔인해야 하나님이 그 가운데서 이런 정죄를 ..

광주강의20210226b 마가복음16장 13절(의미의 마감)-이 근호 목사 두 번째 시간하겠습니다. 십자가와 부활은 인간이 속해있지 않은 그 무엇을 겨냥한다. 인간이 자기 눈에 보이는 것을 담으려 했는데 인간들이 구축한 현실에 미처 다 담을 수 없는 다른 것들이 튀어나오기 시작하는 거예요. 바로 예수님의 십자가와 부활은 인간들이 다 안다고 여겼는데 놓치고 있는, 인간 속에 있으면서도 인간들이 파악하지 못하는 그것을 십자가 부활이 겨냥하고 있습니다. 예수님은 나타났죠. 오늘 본문 16장 12절. 예수님이 나타나셨다. 모양으로 나타나셨죠. 그러면 눈에 보입니까, 안 보입니까? 보이죠. 그리고 마지막에 믿습니까, 안 믿습니까? 안 믿죠. 자 여기서 봅시다. 안 믿는다. 보이기 때문에 안 믿는다는 말은 예수님이..

광주강의20210226a 마가복음16장 13절(의미의 마감)-이 근호 목사 마가복음 16장 12절-13절 말씀입니다. “그 후에 저희 중 두 사람이 걸어서 시골로 갈 때에 예수께서 다른 모양으로 저희에게 나타나시니 두 사람이 가서 남은 제자들에게 고하였으되 역시 믿지 아니하니라” 부활을 생각해볼 때 이렇게 생각하면 돼요. 십자가가 포함된 이 부활 사건은 하나님이 내릴 수 있는 마지막 단어다. 마지막 단어가 딱 등장하게 되면, 그 전에 있던 단어들이 마지막 단어가 나타나고 난 뒤에 회고적으로 의미가 정리됩니다. 마지막 단어는 그냥 끝에 붙는 단어로 끝나는 것이 아니고 이 단어가 출현해야 되고 이렇게 단어가 등장해야 될 이유를 회고적으로 되돌이켜서 다시 그 처음의 의미부터 전부다 침투해 들어가고 장악해 들어..

광주강의20201225a 마가복음16장 8절(부활의 힘)-이 근호 목사 마가복음 16장 1절-6절 말씀입니다. “안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찍이 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라” 그 다음에 가서 제자들에게 이야기하니까 제자들이 무서워하고 아무 말도 못한 그런..

광주강의20201127a 마가복음15장 40-41절(나 대신에)-이 근호 목사 마가복음 15장 40절-41절 말씀입니다. “멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니 이들은 예수께서 갈릴리에 계실 때에 좇아 섬기던 자요 또 이외에도 예수와 함께 예루살렘에 올라온 여자가 많이 있었더라” 예수님을 십자가 처형시킨 주도세력들은 전부다 남성들이겠죠. 남성들은 율법에 의해서 권력을 독점하고 있었고 율법의 세계 안에서 여성의 설 자리는 없습니다. 그래서 거의 남성들이 주도해서 벌인 예수님의 처형 현장 중심부에서 빠져 있는 사람, 이것을 주변부라고 하는데 주변부는 중심부와 대비가 되겠죠. 주변부, 아웃사이더라 할 수 있는데. 그 중심부에 있..

광주강의20201023a 마가복음15장 33-39절(십자가 위치)-이 근호 목사 마가복음 15장 33절입니다. “제육시가 되매 온 땅에 어두움이 임하여 제구시까지 계속하더니” 온 땅이 어둡다고 되어 있죠. 제육시라고 하는 것은 열두시고요. 제구시라고 하는 것은 오후 세시고. 온 땅이 어둡게 될 정도 같으면 그 뒤에 일어난 사건에 대해서 우리가 모른다 치고. 그걸 괄호를 딱 해놓고. 도대체 무슨 일이 벌어졌기에 온 땅이 어두워졌는가? 이 자연세계가 반응을 나타날 정도의 사건은 어떤 사건이겠는가? 그 뒤에 괄호에다가 임의로 한번 집어넣어보자 이 말이죠. 어지간한 사람들에게 일어나는 접촉사고 같은 것이 온 땅이 어두워지겠는가? 안 어두워지죠. 어떤 개인이 들어가면 온 땅이 어두워질 수 없죠. 어두움과 어두움을..

광주강의20200925a 마가복음15장 24-32절(생겨난 죄)-이 근호 목사 마가복음 15장 24절부터 하기로 그렇게 되어 있죠. 근데 21절부터 보게 되면, “마침 알렉산더와 루포의 아비인 구레네 사람 시몬이 시골로서 와서 지나가는데 저희가 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고” 그렇게 되어 있죠. 여기 시몬이라는 사람이 예수님의 십자가를 지게 되었습니다. 오늘 하는 대목에서 십자가가 부각됩니다. 근데 십자가를 지는데 어떻게 지느냐 하면은, 십자가와 시몬이 부각되는데, 이게 억지로 해요. 억지로. 십자가가 부각이 되면서, 마가복음 15장 21절부터는 십자가가 연이어 계속 나옵니다. 그리고 여러분이 아시다시피 사도바울에게서도 갈라디아서 3장에도 그렇고 6장에도 그렇고 십자가를 증거 한다...

광주강의20200717a 마가복음15장 21-23절(공분을 넘어서)-이 근호 목사 자, 시작합시다. 마가복음 15장 21절, 21절, 마침 알렉산더와 루포의 아비인 구레네 사람 시몬이 시골로서 와서 지나가는데 저희가 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고 22절, 예수를 끌고 골고다라 하는 곳(번역하면 해골의 곳)에 이르러 23절, 몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라 그래 되어 있죠. 십자가가 예수님 홀로 단독적으로 지시는 십자가이어야 합니다. 다른 사람이 십자가에 협조한다든지 도와주게 되면, 예수님이 하신 공로 속에 인간의 공로가 들어오기 때문에, 이거는 레위기에 나오는 제물의 원칙에 위반이 돼요. 제물은 흠 없는 제물 그 자체로서 드려야지, 제물 말고 다른 것을 추가해..

광주강의20200626a 마가복음15장 16절(과거공유)-이 근호 목사 마가복음 15장 16절입니다. 16절, 군병들이 예수를 끌고 브라이도라온이라는 뜰 안으로 들어가서 온 군대를 모으고 17절, 예수에게 자색 옷을 입히고 가시 면류관을 엮어 씌우고 18절, 예하여 가로되 유대인의 왕이여 평안 할지어다 하고 19절, 갈대로 그의 머리를 치며 침을 뱉으며 꿇어 절하더라 20절, 희롱을 다한 후 자색 옷을 벗기고 도로 그의 옷을 입히고 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라 그렇게 되어 있죠. 마태복음이나 누가복음 이런 복음서에서 이렇게 예수님의 교훈이나 또는 그러한 진리이야기를 하게 되면 그냥 부담 없이 현재 나에게 하시는 말씀이라고 듣지만, 이렇게 뭐 지명이 나오고 그때에 있는 사실을 이야기해버리면 우리는 ..

광주강의20200522a 마가복음15장 6-15절(반성적 행위)-이 근호 목사 마가복음 15장 6절입니다. 6절, 명절을 당하면 백성의 구하는 대로 죄수 하나를 놓아주는 전례가 있더니 7절, 민란을 꾸미고 이 민란에 살인하고 포박된 자 중에 바라바라 하는 자가 있는지라 8절, 무리가 나아가서 전례대로 하여 주기를 구한대 9절, 빌라도가 대답하여 가로되 너희는 내가 유대 인의 왕을 너희에게 놓아주기를 원하느냐 하니 10절, 이는 저가 대제사장들이 시기로 예수를 넘겨준 줄 앎이러라 11절, 그러나 대제사장들이 무리를 충동하여 도리어 바라바를 놓아 달라 하게 하니 거기까지 봅시다. 예수님의 십자가 죽음에 대해서, 살인사건이죠. 살인사건이 있어서 죽은 자는 있는데 죽인 자가 없어요. 이상한 살인사건이에요. 죽은..