나의 나된것

하나님이 말씀하시기를 “네가 힘들다, 힘들지 않다를 언급할 가치조차 없다”

이스라엘은 하나님의 희생에 의해서 하나님의 신부가 되는 겁니다. 그렇다면 이스라엘은 남편의 희생의 취지를 담는 제물용이 됩니다. 이 원리는 창세기 22:6에서, 제물이 되어야 될 이삭이 불소시기가 되는 나무 땔감은 스스로 져야 하는 운명과 같습니다.

이 세상에서 내가 하는 모든 일은 나를 망하게 하는 올무로 나를 죽게 하는 하나님의 무기입니다. 공격 무기에요. 내가 벌이는 모든 일, 목사가 되었든, 집사가 되었든, 내가 어떤 직장, 공무원을 하든, 교사를 하든, 뭘 하든 그 일이 나를 죽이는 겁니다. 나를 지옥 보내는, 나를 망하게 하는 일이에요. 왜냐하면 그 일은 내가 알아서 하기 때문에. 살리는 것은 주의 말씀이 하는데 이 세상에서는 내가 나를 살리겠다고 설쳐댄다 그 말이지요.

믿음은 이미 있습니다. 그것이 구체화되는 것이 지상에 배역맡은 자들의 출현입니다.

성령은 이 초과적인 것, +α 초과가 왜 있느냐. 이것이 세상을 심판하는 겁니다. 어떤 세상을? 뭐든지 힘으로, 힘이 세다면 그리고 착하다면 그보다 못한 사람을 전부다 소유화하려는 이 세상의 형편을 심판하기 위해서 주께서 초과적인 성령을 주신 거예요.

십자가의 길이 힘들고 어려운 것은 세상이 나를 조롱해서가 아니라 내가 나를 조롱해서 그래요. 구원받기 전의 내가 구원받은 나를 시시하게 보고 모욕감을 줘요. 내가 나를 같잖게 본다. 다른 말로 하면 한심스럽게 본다, 내가 나를.

우리가 듣고 있는 것은 지식으로 다 돼버려요. 왜 우리는 안과 밖이 있기 때문에 우리 안에 있는 지식으로 다 들어와 버려요. 지식은 백날 해봤자 자기를 강화시키는 것밖에 안돼요.

우리자신에 대해서 어떤 결핍을 느끼는 순간, 우리는 입자입니다. 이것은 영벌에 갈 인간이에요. 우리 안에 있는 근원적인 불평과 두려움은 해소할 길이 없음을 깨닫게 해주시고 영벌 갈 자와 영생 얻을 자가 확정되었음이 죄사함으로 우리 안에 들어와 있음을 깨닫게 하옵소서.

디모데 당신은 누구십니까, 이렇게 물으면 안 되고요 디모데 당신은 어디 있습니까, 라고 물어야 돼요.

십자가가 실체고 우리는 그 십자가를 증거 하는 그림자에 지나지 않습니다. 구원받은 사람은 얼마든지 안 믿은 척 할 수 있어요. 도덕과 법에서 떠나버린 겁니다. 도덕과 법의 굴레에서 떠나버린 거예요. 그런데 법은 나한테 있지요. 그러니 나로부터 떠나버린 겁니다. 내가 하기 이전에 이미 결정되었음을 내가 하는 것을 통해서 “나는 아닙니다.”라고 증거 하는 거예요.