나의 나된것

남들이 싫어하는 인생의 길을 가는 데는 필시 이유가 있을 것이다, 그 이유는 예수님의 좋은 소식 때문이다. 그리스도의 나라가 이 세상보다 더 좋다는 소식이다. 좋은 것을 알았을 때, 좋지 않은 세상을 버리고자 하는 것은 너무나도 당연하다. 그리스도인의 관심사는 이 세상이 아니라 아들의 나라이다. 성도는 다음과 같이 말할 수 있어야 한다. "주님과 교제하면서 살지요. 주님과 사귀면서 사는 자는 이 세상 것을 좋아하도록 주님께서 여유를 주지 않습니다"이렇게 볼 때, 성도인 사람과 성도 아닌 사람의 차이는, 지금부터 주님과 사귀면서 사느냐 아니면 주님과 사귀는 것을 죽음 이후로 미루고 사느냐의 차이이다. 주님과 사귄다면서 세상을 더 좋아하는 자는 주님과 사귀고 있는 사람이 아니다.-기독교의 허상1 중 "그리..

497강-YouTube강의(물고기와 새 전도서 9:12)20250422-이 근호 목사제497강, ‘물고기와 새’. 갑자기 물고기, 새는 왜 등장하는가? 성경에 등장하니까 제가 제시해보는 겁니다. ‘아, 물고기 등장하고 새 등장하니까 주께서 기르시는구나. 그럼 우리 인간도 기르시는구나.’ 그건 마태복음 6장에 나오는 말씀이죠(마 6:26).그런데 전도서 9장에서는 물고기, 새를 등장시키는 이유가 다른 데에 있어요. 9장 12절에 “대저 사람은 자기의 시기를 알지 못하나니 물고기가 재앙의 그물에 걸리고 새가 올무에 걸림같이 인생도 재앙의 날이 홀연히 임하면 거기 걸리느니라” 이거에요.자, 이 말씀을 보면서 우리가 인간인 것을 잠시 접어두고 우리가 물고기고 새라고 역할을 잠시 한 번 바꿔보겠습니다. 물고기가 ..

496강-YouTube강의(개 시편 22:16)20250422-이 근호 목사제496강, ‘개’. ‘멍멍’하는 그 개입니다. 사람이 개를 바라보면서 ‘저거는 개고 나는 개가 아니라 사람이다.’ 분명히 자기의 정체성에 대해서 자기 본질에 대해서 제대로 확정을 한다, 그렇게 자부합니다.만약에 사람보고 개라고 이야기하면 모욕적이고 그것은 내 인간됨에 대한 정면도전으로 그렇게 간주합니다. ‘저를 개라고 봐줘서 고맙습니다.’ 뭐 이런 거 없어요. ‘내가 어딜 봐서 사리분별도 못하는 개입니까? 내가 어딜 봐서 사람 취급보다 더 떨어진, 짐승 취급만 받아도 넉넉한 그러한 개 부류에 속하는 자겠습니까? 나도 대우받을 만큼 대우 받을만하고 인정받을 만큼 인정받습니다. 나는 고상하고 존엄한 인간에 속하지, 개 아닙니다.’라..

강남-누가복음 23장 18절 (영문 없는 구원) 240618a-이근호 목사오늘은 누가복음 23장 13절, 빌라도가 대제사장들과 관원들과 백성들 불러 모았습니다. 십자가 예수님의 효과라고 하는 것은 그들이 의도하지 않더라도 예수님 자신 앞에 모든 인간을 불러 모으는 거예요. 양과 염소의 심판주가 되시기 때문에. 이미 오실 때부터 심판주고 하는 모든 행적을 통해서 너희들이 나를 재판하는 과정을 통해서 너희들이 나에게 도리어 재판을 받아야 될 대상인 것을 알려주는 그 일을 주님께서는 내심 성공리에 수행하고 계십니다. 인간이 예수님을 재판하는데 그 재판이 벌써 자기 재판을 주님에 의해서 실시 됐다는 사실을 인간들이 지금 모르고 있어요. 스스로 모르고 있지요. 그러니까 인간은 자기가 자기를 속이면서 안 들킨다 생..

강남-사도행전 2장 38절 (계약의 실효성) 250318a-이근호 목사오늘은 사도행전 2장 37절 보겠습니다. “그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘” 베드로와 사도들이 무슨 이야기 했다고 그들이 마음이 찔렸다. 어떤 이야기 했는데 찔리느냐. 인간이 내뱉은 말 중에서 우리가 듣고 찔릴만한 그런 이야기가 있는가. 과연 그런 말이 있는가. 그것부터 우리가 생각을 한번 해봐야 합니다. 그것부터 생각하고 난 뒤에 마음이 찔렸거든요. 그래서 상담을 한 거예요. 우리가 찔렸다 어찌할꼬. 마음에 찔렸다. 거기에 대해서 연이어서 하는 말이 어찌할꼬. 어찌할꼬 에서부터 마음을 이렇게 모아보면 내 마음은 더는 내가 손대기 싫다 이런 뜻이겠죠. 내 마음을 더..

첫 번째 시간하겠습니다. 오늘은 53페이지 (1. 창세기와 한국교회) 창세기 먼저 이야기하고 한국교회는 약간 옆에서 현재 한국교회 사정은 잘 아는 거니까 창세기가 모르지요. 한국교회는 잘 아는데 창세기는 모르지요. 창세기와 한국교회에서 창세기는 말씀에 해당되는 겁니다.창세기는 말씀에 해당되는 거고요, 창세기부터 해석하면 안 됩니다. 신약에서부터 창세기를 해석해보면 창세기는 뭐냐 하면 ‘계약’입니다. 계약. 언약. 이 계약, 언약을 빼어버리니까 창세기가 설명이 안 되는 겁니다. 계약으로 언약으로 맺어졌다는 말은 이 점을 꼭 염두에 둬야 돼요. 무력, 무력은 힘이에요. ‘무력(武力)이 없으면 계약은 무효다.’ 계약은 무효다.이 사회에서도 마찬가지에요. 계약에 누가 보증을 해줘야 돼요. 계약에. 대표적인 것..

그런데 ‘내가 죄인’이라는 사실은 사색해도 안 되고, 성경 봐도 몰라요. 따라서 내가 죽는다는 것은 실상 되시는 분이 자기 자신을 드러내기 위해서 나를 필히 반드시 죽여야만 하는 사실인 거예요. 내가 죽는 것이 나는 나의 일에 속한다고 생각했는데, 그게 아니라 내가 죽는 것은 주님의 일에 속했던 겁니다. 1. Now faith is the substance 물질 실체 본질 of things hoped for, the evidence of things not seen.2. For by it the elders obtained a good report.3. Through faith we understand that the worlds were framed by the word of God, so tha..

고린도후서 4:10-12에 보면, “우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라 우리 산 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이니라 그런즉 사망은 우리 안에서 역사하고 생명은 너희 안에서 하느니라”고 되어 있습니다.10. Always bearing about in the body the dying of the Lord Jesus, that the life also of Jesus might be made manifest in our body.11. For we which live are alway delivered unto death for Jesus' sake, that the life also ..

“말씀의 주인공을 너희가 죽였다. 그래, 나는 죽임을 당했어. 자, 죽임을 당한 자가 어떻게 말하는지 한번 들어볼래?”라고 말하는 거예요. 무슨 말이냐 하면, 자기의 죽음을 말하지 못하는 자는 아버지와 함께 있는 자가 아니라는 겁니다. 너희들은 말씀에 의해서 진정 나처럼 죽어본 적이 없다는 겁니다. 말씀이 나 대신 새로운 목숨이 되고, 나는 그 말씀에 대해서 죽어버렸다는 그런 과거완료가 된 적이 없다는 거예요.요한복음 10장에 보면, 예수님의 오신 목적이 이렇게 되어있습니다. 10장 16절에 보면, “또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 저희도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라” 뒤에 17절에도 “아버지께서 나를 사랑하시는 것은 내가 다시 목숨을..

말씀 우선 250420설교:이근호녹취:정인순에스라라는 사람 여러분 잘 안 들어봤죠? 에스라 이야기입니다. 에스라 이 사람은 하나님께 이스라엘이 약속의 땅에 갔었는데 도로 쫓겨났어요. 하나님이 없는 나라로 추방당했는데 그 이유가 니가 하나님 믿고 사는 그 모습이 사실은 하나님 안 믿고 사는 민족과 똑같은 모습이라는 것을 알려주기 위해서 차라리 너는 하나님 없는 그곳이 너의 적절한 니 장소다 하고 쫓아냈어요.쫓아내고 난 뒤에 여기서 두 종류의 사람이 있습니다. 하나는 뭐냐 하면은 이왕 된 거 뭐 하나님 포기하고 살자 이런 사람이 있는 반면에, 아니야 하나님이 모든 말씀대로 되기 때문에 말씀대로 되어지기 때문에 우리가 여기 쫓겨난 것은 언젠가는 말씀대로 하나님이 준비한 약속의 땅에 올 수 있는 그게 하나의 절..