나의 나된것

가락-70이레 논문(인자의 나라)130912-26강a -이 근호 목사 233페이지 하고 234페이지 보면 아! 중요한 개념이 연달아 죽죽 나와요. 영혼 나오죠. 하나님의 형상 나오죠. 죽은 자의 부활 나오죠. 인자의 나라 나오죠. 234페이지에 4개나 나오는데 그전에 233페이지부터 먼저 하겠습니다. 233페이지 내용은 사람이 심판 받게 되면 둘 중에 ①죽음입니까? ②짐승입니까? 사람이 심판받게 되면 죽는 거예요? 짐승 되는 거예요? 창세기에는 선악과 따먹으면 죽는다 했죠. 그런데 죽으면 그냥 하나님께서 ‘아담아, 선악과 따먹었지? 둘 다 이리와, 콱 죽어.’ 이러면 그 다음부터 역사가 없어져 버립니다. 끊어져요. 그런데 다니엘에서 느부갓네살은 그냥 죽는 게 아니고 뭐로 죽습니까? 짐승으로 죽죠. 그러니..

가락-70이레 논문(다윗 언약)130905-25강a -이 근호 목사 233페이지에 중간 위에서 여덟 번째 줄에 보면 『보편적 인간성은 느부갓네살을 정점으로 하여 포로 잡혀온 유대민족마저 현실 안에다 잠가둔다.』 갇혀 있다는 수동적이고, 감가 둔다는 능동적이 되겠죠. 느부갓네살한테 누가 잡혀 있습니까? 유대민족이죠. 유다민족이 느부갓네살한테 포로 잡혀 있잖아요. 잡았으면 느부갓네살은 자기가 누구를 잡았다고 생각하겠죠. 그런데 그 느부갓네살이 누구한테 잡혀 버리면 어떻게 돼요? 자기는 저쪽을 잡았는데 그 잡았다고 여기는 느부갓네살이 자신도 모르게 자기를 누가 잡았다고 생각한다면 결국 자기는 누굴 잡은 거예요? 누구한테 잡힌 거예요? 분명치 않죠. 자기는 유대 나라를 잡은 동시에 마르둑 신이 여호와를 잡았다고..

가락교회-70이레 논문(시간과 이레)130718-24강a -이 근호 목사 뒤 후주에서 책은 259페이지 제 6)번 그 내용을 보겠습니다. 책이 없으면 그 내용을 보시면 『엘름슬레브에 의하면, 기호는 그 자체로서는 의미가 없고 기능으로 작용하면서 의미가 발생된다고 보았다.』이게 무슨 뜻이냐 하면 기능으로 작용한다는 요 내용, 기능으로 한다는 요것은 특정한 예를 들어서이게 휴지라면 이게 분명히 휴지 맞아요. 유치원도 대학생도 휴지고 하지만 이게 환경에 따라서 ‘오! 휴지“ 라고 필요할 때가 있고 ’에이, 휴지‘ 하고 별로 대수롭지 않게 여기거든요. 그러니까 이 휴지가 어느 자리에서도 동일한 휴지지만 사람들이 휴지를 원할 때는 그렇게 귀한 보물 같지만 휴지가 남아돌 때는 그까짓 거 휴지 갖다가 하나 없어도 마..

가락교회-70이레 논문(공간의 깊이)130704-23강a -이 근호 목사 230페이지 밑에서 다섯 번째 줄에『결코 바벨론 제국은 다니엘과 세 친구의 원수의 나라가 아니다. 도리어 자신들을 보호해주는 역사적 제국이다. 그런데 왜 70년 포로기간이 지나면 자신들은 앞으로 이 역사적 제국이 아닌 비역사적 제국에 복속되어 지내야 하는지 그 이유를 말해줄 나라와 관련된 채 이 지상에서 지혜자로 살아가게 된다.』 이게 무슨 말이냐 하면 다니엘과 세 친구가 지혜자 잖아요. 그럼 지혜자가 살 나라가 지혜자만 모이는 집합한 나라가 돼야 되는데 그 나라는 이 지구상, 역사상에 없어요. 없기 때문에 지혜자는 역사상에 있는 나라한테 도움을 받으면서 거기에 얽매일 필요는 없다 이 말입니다. 지금 이 문장이. 보호는 받아요, 이..

가락교회-70이레 논문(예상외의 일)130620-22강a -이 근호 목사 229페이지 [70년 포로 기간의 의미] 이렇게 돼 있는데 여기『다니엘은 인간이다.』라고 돼 있죠. 말 하나 마나 아닙니까? 다니엘은 인간이고 다니엘이 괴물도 아니고, 제가 이 말을 쓴 이유가 다니엘은 인간이다 하는 것은 다니엘은 다른 사람과 다른 선지자다. 그런 뜻이거든요. 다니엘은 선지자다, 라는 말하고 다니엘은 인간이다. 그리고 그 다음에 『육이다.』돼 있죠. 다니엘은 인간이다. 그 다음에 육이다. 이렇게 돼 있을 때 그 뒤에 『따라서 모든 것을 역사적으로 해명한다.』는 말이 따라 나옵니다. 집사님이 이 책이 어렵다 하니까 설명을 하나하나 해야 되겠는데요. 왜 우리 본인이 신자 돼야 됩니까? 이런 질문, 왜 우리가 신자 돼야 ..

가락교회-70이레 논문(선지자 신체)130613-21강a -이 근호 목사 제 21강a 226 페이지, 『선지자의 속성과 다니엘의 위치』70이레 계시를 다니엘이 받았습니다. 다니엘이 받았기 때문에 다니엘은 70이레 계시를 이해했는가? 왜 하필이면 다니엘에게 주었는가, 그런 것을 해야 되겠죠. 『선지자의 속성과 다니엘의 위치』인데 다니엘이 그냥 다니엘이 아니고 선지자입니다. 그리고 이름이 하나님께서 호칭하기를 “다니엘아” 하지 않고 뭐라 하느냐 하면 “인자야” 인자라는 것은 하나님께서 선지자를 부를 때 호칭입니다. 에스겔도 인자라 했거든요. 그런데 앞에 있던 엘리야는 엘리야라 해놓고 이쪽에서는 왜 인자야, 부르느냐? 이스라엘이 망했기 때문에 그래요. 이스라엘이 망한 특징이 있기 때문에 그 다음부터 인자라고 ..

가락교회-70이레 논문(이름과 존재와 기능)130523-20강a -이 근호 목사 제 20강a 지난 시간에 주의 이름에 대해서 이야기했어요. 주의 이름이란 것이 성경에 나오는 제일 어려운 개념이 주의 이름입니다. 여러분들이 다시 한 번 기억을 되살리기 위해서 다시 말씀 드리면 주의 이름하고 여호와하고 하나님하고 차이가 어떻게 나느냐, 상당히 난해한 문제죠. 한번 적어볼게요. 여기 주의 이름이 있다는 말은 그건 무엇을 겨냥하느냐 하면 어렵게 해서 죄송합니다. 사람의 이름이 있죠. 주의 이름이 주어지게 되면 이것은 사람의 이름을 전제로 해서 주의 이름이 주어져요. 그러면 여러분 다 아시겠지만 사도행전 4장 12절 “다른 이름으로서는 구원받을 이름을 준 적이 없다.” 그럴 때 이름이란 것은 무엇을 뜻하느냐 하면..

가락교회-70이레 논문(성전의 인격화)130502-19강a -이 근호 목사 제 19강a 223페이지 위에 성전 나오는데 지난 시간에 그 성전은 주의 이름과 관련돼 있다 했고, 주의 이름은 전쟁하는 하나님, 전쟁하는 하나님이니까 전쟁이란 적이 있어야 되니까 적은 있는데 그 적은 어떻게 나오느냐, 성전을 통해서 적이 나오게 돼 있습니다. 그러면 성전은 어떤 구조로 돼 있기에 그게 하나님의 적을 적으로서 보일 수 있는 그러한 기능을 할 수 있느냐? 한 가지 예를 들어보겠습니다. ‘나는 할 수 있다.’라는 것에서 ‘나는 할 수 있다.’에서 ‘나는 할 수 없다.’가 어떻게 만들어지죠? ‘나는 뭐든지 할 수 있다.’에서 ‘나는 할 수 없다.’가 나온다면 그 할 수 있다는 생각 속에서 할 수 없다가 나올 수 없죠? ..

가락교회-70이레 논문(짐승과 주의 이름)130418-18강a -이 근호 목사 제 18강a 오늘은 218 페이지 밑에서 세 번째 줄에 『바다에 자리 잡은 무질서의 세력』요걸 성경에서 요한계시록에 보면 짐승이라고 해요. 그런데 짐승이라는 게 이 세상에 있습니까? 없습니까? 없죠. 이 세상에 짐승이라는 게 없잖아요. 흔히 말하는 소나 돼지 가축들은 있지만, 요한계시록에서 말하는 짐승이라는 것이 눈에 안 보입니다. 왜냐, 네 생물이 어느 동네 삽니까? 안 살죠. 그러면 한번 따져 봅시다. 성경에 짐승이 있고 네 생물이 있다 하는데 네 생물, 짐승, 지금 이게 이 세상에 없는 존재 아닙니까? 없죠. 큰 성, 음녀, 이런 건 없는 거죠. 없는 존재를 가지고 ‘이것이 무엇이냐’고 따지는 것 자체가 성립이 안 돼요...

가락교회-70이레 논문(틈)130404-17강a -이 근호 목사 제 17강a 오늘은 214페이지 해보도록 하겠습니다. 70이레를 하기 위해서는 지금 무슨 대목을 언급해야 되느냐 하면 인간의 주체에 대해서 언급을 합니다. 70이레 하는 것이 70☓이레니까 일주일, 그 일주일을 7일이라 하지 말고 하루를 1년으로 계산하면 7년, 그러면 70☓7년=490년, 그래서 딱 나와서 우리 70이레 끝나는 날이 훤히 나오네, 이렇게 생각할 수가 있습니다. 뭐가 빠지느냐 하면 ‘이레’라는 것을 계산할 때 인간의 자아가 살아가고 있는 이 세상이 우리 나름대로의 자아를 형성하는 시간관이 있다 이 말이죠. 그 시간이 365일은 1년, 이레는 일주일이다. 하나님께서 그 인간들이 사용하고 있는, 인간이 생각하는, 인간이 따지고 ..